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古籍是优秀传统文化的载体，古籍编撰、刊刻、校勘、递藏、题跋的史实，也是中华文明生生不息的写照。近代以来，上海以其独特的地理位置和历史渊源，成为一大古籍流散中心，历史的烟云消散之后，今天多数重要古籍已入公家收藏，在上海图书馆、复旦大学图书馆等机构之外，上海博物馆是另一家重要的古籍收藏单位。《海上古籍风云录》以上海博物馆古籍藏书为中心，以上博宋元古籍大展为契机，聚焦包括南宋龙舒郡刻公文纸印本《王文公文集》、吴湖帆旧藏南宋孤本《梅花喜神谱》、明稿本《玉华堂日记》、清初胡氏十竹斋刻钤印本《印存初集》、响山堂旧藏清钞本《虞山钱遵王诗稿》等在内的数十部有代表性的古籍，从版本学、文献学、藏书史等多个角度入手，追溯它们得以问世和流传的种种幕后故事，以大量高清插图展现古书版刻原貌，探究其版本特征，彰显古书的文献价值与文物价值，看点多多，非常精彩。

序（陈正宏） 

南宋龙舒郡刻公文纸印本《王文公文集》珍赏 

   附：新发现《王文公文集》残卷考 

南宋宋器之《梅花喜神谱》年谱 

上海博物馆藏大藏经零本四种 

上海博物馆藏珍本二种述要 

《玉华堂日记》及其中所见潘氏家事举隅 

康熙刻本《六书通》解题 

胡正言及其《印存初集》述略 

《胡氏印存残帙》及其藏家考实 

虞山钱遵王诗集说略 

石韫玉与其《古香林印稿》 

上海博物馆藏黄丕烈题跋本 

刘喜海《海东金石苑》刊行始末 

上海博物馆藏《孟子疏证》二十二卷 

《半塘老人钤印》等三种印谱提要 

翁同龢与光绪本《愧林漫录》 

善本经眼录之《朝鲜古活字版拾叶》

红印本《彊邨校词图题咏》解题 

红印本《松邻遗集》解题 

红印本《倚松老人诗集》解题 

留垞写刻《郁华阁遗集》诗三卷词一卷红印本珍赏

《印林清话》及其作者考实 

沪籍前贤文献经眼录 

上海博物馆存秦康祥旧藏文物概述

 上海博物馆参与《中国古籍总目》项目情况综述 

后 记

柳向春，复旦大学中国古典文献学博士，上海博物馆研究馆员，上海市古籍保护中心专家委员会成员、上海市文物鉴定委员会委员。著有《陈奂交游研究》、《古艳遇》、《笺边漫语》、《古有憙》、《曲终雅声：熹平石经及其拓片研究》、《海上古籍风云录》等，整理校点《文禄堂访书记》、《爱日精庐藏书志》、《过云楼书画记  岳雪楼书画录》等十馀种。

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编辑推荐

1、内容丰富，考论谨严。从孤本秘笈到明清善本，从名家文集到地方文献，从稿钞校本到名家旧藏，将版本学、文献学与藏书史、书林掌故穿插交融，引人入胜。

2、四色彩印，制作精美。书内配有大量高清插图（书影、手迹、人物画像等），除上海博物馆外，还有来自中国国家博物馆、上海图书馆、复旦大学图书馆、南京图书馆的馆藏和私家收藏。 

书摘插图

选  文  

南宋龙舒郡刻公文纸印本《王文公文集》珍 赏

作为一位政治家，王安石无论是在其生前身后，都备受争议。但作为一位文学家，毫无疑问，王安石是成功的，在这一领域，他一直享有较高的声誉，乃至于被后世认定为唐宋八大家之一，至今影响未歇。正因为如此，他的诗文集在其故后不久，即整理成集付梓。而后世于此更是频频翻刻，流传至今，版本繁多。其中最有意味的，则莫过于现今藏于上海博物馆中的南宋龙舒郡刻公文纸印本《王文公文集》残本七十二卷。

王安石的诗文总集早在北宋末年的徽宗政和年间，就由政府下诏结集。最初应是由其门人薛昂奉诏编校的，但此本存在大量误收及漏收的现象，是否曾经刊刻，现在也不能确定，总之，此本早已不传了。之后应该陆续有别的本子问世，如宋高宗绍兴十年（1140），临川郡守詹大和就是在以往闽、浙二本的基础上校订重刊了《临川集》，并由黄次山作序，这就是传世的临川本。至绍兴二十一年，王安石曾孙王珏在担任两淮西路转运司时，又根据薛昂编校的遗稿及王安石亲笔刻石等内容，再参校各本，重新刊刻行世。此即传世的杭州本，其版式为左右双边，半叶十二行，行二十字，偶有二十一字。詹大和刻本到明朝时曾被覆刻，王珏刻本在元明也均有递修和补刊，像元人危素就曾收集诸本，增补校订，集成若干卷，吴澄为之序。不过，这个元本也已经散佚不存了，而此集的名称也逐渐由最初的《临川集》演变成了《临川先生文集》。现在流传较多的本子有明嘉靖十三年（1534）刘氏安正堂本、嘉靖二十五年应云鸑据安正堂本重刻本、嘉靖三十九年何迁据应本重刻本、万历四十年（1612）王安石二十二世裔孙凤翔据何本整理之《王临川集》等。但这些本子，包括《四库全书》本，实际上都是渊源于杭州本。

此外，还有“龙舒本”一种。龙舒郡即今安徽舒城，“龙舒本”原书标目为《王文公文集》。杭州本王珏跋文中有“比年龙舒版行，尚循旧本”之语，说明龙舒本刻于杭州本之前。国内现存之龙舒本原藏于清内阁大库，光绪末年转入宝应刘启瑞氏食旧德斋，残存七十二卷。此本外，又有日本宫内厅书陵部藏残本，存卷一至七十。这一版本宋以后未见翻版，传本几绝。现存世两本除去重卷，恰可得一完书。1962年中华书局以食旧德斋原藏本影印卷为基础，缺卷以北京图书馆藏日本东京宫内省图书寮藏本照片补足，出版刊行了《王文公文集》。据此影印本卷前赵万里所撰《宋龙舒郡本王文公集题记》：

龙舒本《王文公文集》，宋以后未见翻版，传本几绝。1959年中华书局上海编辑所根据徐森玉先生倡议，先将傅沅叔先生生前从国内藏本拍摄的玻璃片制版影印，尚缺二十四卷，恰巧北京图书馆从日本东洋文库得到前七十卷影片，中华书局上海编辑所因向北京图书馆转借补印，延津剑合，全书告成（现在仅总目卷上缺第一至四叶，卷九十三缺第八叶、第九叶，卷九十四缺首叶）。

可知这一影印本的问世，是出于文博界耆宿徐森玉先生的推毂建议的。今年（2011）正逢徐森玉先生冥诞一百三十周年、辞世四十周年之际，故特草此文以为纪念，不仅以此书为海内孤本也。

龙舒郡本的珍贵，日本岛田翰曾经有所论及，据缪荃孙《艺风藏书再续记》卷七中转引，他说：

日本图书寮有残宋本《王文公文集》，今存七十卷，佚其末诗集数卷而已。而今本所佚之文，多至四十七篇。陆存斋《群书校补》据《宋文鉴》、《宋文选》、《播芳大全》、《能改斋漫录》，以补明覆詹本之缺，尚不过十馀篇，与此本多寡不侔矣。昔政和中开局编书，诸臣之文，独《临川集》得预其列，而门下侍郎薛昂肇明实主其事。此书依其异同考之，盖肇明所编次也。卷一至卷八书，卷九宣诏，卷十至卷十四制诰，卷十五至卷二十一表，卷二十二至卷二十四启，卷二十五传，卷二十六至卷三十三杂著篇，卷三十四、三十五记，卷三十六序，卷三十七至卷五十一古诗，卷五十二至卷七十律诗。半板十行，行十七字。“桓”、“殷”缺末笔，于“构”字下注云“御名”，则此书高宗时依薛本所入梓也，并王珏所未见矣。日本岛田翰跋。

这段跋文写得很详尽，但他推断此本是“依薛本所入梓”，恐怕只是悬拟之辞，不一定确当。日本藏的这部，《图书寮汉籍善本书目》卷四集部别集类“王文公文集一百卷十四册”条著录得很详细：

宋刊本。前后无序跋，不题编者名氏。现存七十卷：一至八，书；卷九，宣诏；卷十至十四，制诏；卷十五至廿一，表；卷廿二至廿四，启；卷廿五，传；卷廿六至卅三，杂著；卷卅四、卅五，记；卷卅六，序；卷卅七至五十一，古诗；五十二至七十，律诗。其诗文间有今本佚载者。左右双边，每半叶十行，行十七字。界高六寸七分，幅五寸。版心上鱼尾下记“文集几”，下鱼尾下记丁数、刻工名氏。卷中遇“构”字，下注“御名”。则刊于南宋南渡之初。雕刻至佳，每册首有“赐芦文库”印同，首尾捺“金泽文库”、“心华藏书”印，又卷廿九、卅三尾捺“颜氏家藏”印。

又严绍璗《日藏汉籍善本书录》一书中曾详细介绍过此书在日本的递藏过程，今移录如下：

此本系日本中世时代金泽文库外流出汉籍之一种，首尾有“金泽文库”楷书长方墨印，后归丰后佐伯毛利高标所有。仁孝天皇文政年间（1818-1829）由出云守毛利高翰献赠幕府，明治初年归内阁文库。明治二十四年（1891）由内阁文库移入宫内省图书寮（即今宫内厅书陵部）。卷中有“佐伯侯毛利高标字培孙藏书画之印”朱文方印。每册首有新见正路藏书印“赐芦文库”长方朱印，卷二十九与卷三十三尾，有“颜氏家藏印”朱文方印。

这段记载，对于我们了解日本藏残本的源流很有帮助。可惜的是，关于此书的卷数，严先生却说：“是集本一百二十卷，此本今《序》与《目》缺，存卷一至七十。”显然，他对于自己列为参考书目的《图书寮汉籍善本书目》并未仔细看过，而同样为他所参考的董康的《书舶庸谭》中，也只是说不知其原来卷数而已。则严先生此说，显然是想当然尔。

国内所藏这部，当以傅增湘先生的几次题跋所述最为明晰，其《藏园群书经眼录》卷十三“王文公集一百卷”条（存七十六卷又目录二卷）著录云：

宋刊本。十行十七字，白口，左右双阑。版心上记字数，下记刊工姓名……宋讳“完”、“慎”不缺笔。此书字体朴厚浑劲，纸细洁坚韧，厚如梵夹。每叶钤“向氏珍藏”朱文长印（楷书），纸背为宋人简启，多江淮间官吏……

同卷中“王文公集一百卷”条（存卷一至七十）又比较了中日所藏两本的优劣：

余故人颍川君居江淮之交，家藏《王文公文集》，其版式、行款正与此（按：指日藏本而言）同。然余以为视此可贵者有三：原书楮墨精湛，且纸背皆宋人交承启札，笔墨雅丽，真可反覆把玩，此可贵者一也。寮本无序目，于是谈者妄生揣测，以为即真赏斋之一百六十卷本而佚其半者。此本目录完全，仍为一百卷，不过次第与绍兴本异耳。而积疑赖此尽释，此可贵者二也。寮本缺七十以下各卷，此本缺四至六、三十七至四十七、六十一至六十九，共缺二十四卷（按：据此则缺二十三卷），而七十卷以下完然具存，正可补寮本之缺。且必有佚文出罗钞之外者，此可贵者三也。

其中所述的三可贵者，尤以第一条值得详细一说。

宋版《王文公集》已成稀世之珍，而沉埋在书叶内的宋人墨迹更属宝中之宝。据统计，此书现存共计九百馀叶，其中旧纸印者七百八十馀，包括宋人书简三百一十馀通，另绍兴三十二年（1162）、隆兴元年（1163）间公牍五十馀件。而宋人手迹除此之外，全国现存，包括台湾在内，总计不及百通，则这批墨迹之宝重可以想见。前中华书局上海编辑所影印本卷末，仅仅附录十四幅函件的图片，虽可作一脔之尝，但实在不能餍研究者之意。所幸现存所有函牍部分，已于1990年经上海古籍出版社影印出版，名之曰《宋人佚简》，沾溉学林，为功不浅。而这七百八十馀叶中，每叶均钤有“向氏珍藏”朱文长方印记，可知其为向氏旧藏。据汪桂海《宋代公文纸印本断代研究举例》一文云，他曾统计出现存公文纸印书七十九种，而估计大概存世约百种左右。又云宋代公文约保存十年左右便行处理，其法有二，一则归官用，再以馀者售予民间。则此书的用纸，必是当日公牍废弃处理后为向氏所购置者。而已故文献学家顾廷龙先生以为此书为龙舒官刻之本，恐怕也不一定正确。至少，不能以其采用旧公文纸来印刷，就将其作为官刻本的证据。这批函札中，包括有宋人向汮、叶义向、洪适、李若川、张运、吕广问等六十馀人的书简，其中尤其引人瞩目的，是其中存有向汮往来函札多通。结合当时龙舒郡服官及寓居之向氏情形，无疑是以向汮最有可能为这批公文纸的主人。向汮，字荆父，开封人。绍兴三十二年（1162）以右朝奉大夫权知舒州主管学事。隆兴二年（1164）改提举淮东路常平茶盐公事。后历知扬州（乾道二年，1166）、台州（乾道五年，1169）、湖州（乾道六年，1170）、苏州（乾道八年正月，1172）等府。曾协《云庄集》卷二有《送向兄荆父帅维扬荆父名汮》二首：“宠数频烦色愈温，耐官丞相克家孙。川原迤逦提封阔，旌纛森严上将尊。心识古人风节似，望知前辈典刑存。春风草绿长淮净，眼看频流雨露恩。”“大父曾开刺史天，固应陈迹尚依然。邦人却怪家风在，故老今推宅相贤。仗钺秉旄仍置使，轻裘缓带更安边。须知此日分忧重，更觉光荣掩后前。”大概可见向汮的家世与生平大概。另在《宋人佚简》署有年月的公牍中，时间上限为绍兴三十二年九月，下限则为隆兴元年六月，大约与向汮在舒州任上的时间相当。这或许说明，官员任期之内的公牍文献，该官员可能有保管权，并有优先购买权，所以在其保存期过后便能以之挪为他用。而这些函件、文书上所钤向氏印记，也反映了其本为向氏保存之物这一事实。再据前引王珏跋文中有“比年龙舒版行”句来推断，则现存此本必为后印本，其印刷距版片雕成至少已经有二三十年之久了。

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书籍介绍

从孤本秘笈到明清善本，从名家文集到地方文献，从稿钞校本到名家旧藏……上海市文物鉴定委员会委员、上海博物馆研究馆员柳向春博士从版本学、文献学、藏书史等多个角度入手，深入探究数十部古籍之编撰、刊刻、校勘、递藏、题跋等方面的史实与源流，以大量高清插图展现古书版刻原貌，并揭示其文献价值与文物价值。