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《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后，注家蜂起，门派林立，莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》，一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》 ，成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远，版本繁多，讹误日增，又无标点，今人读之，困难重重。此次整理，以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本，参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本，并吸收了国内外各家的研究成果，并加以新式标点，极大地方便了读者，可以说，整理后的《周礼注疏》是目前为止的*好的本子。

周礼注疏卷

周礼注疏卷第二

周礼注疏卷第三

周礼注疏卷第四

周礼注疏卷第五

周礼注疏卷第六

周礼注疏卷第七

周礼注疏卷第八

周礼注疏卷第九

周礼注疏卷第十

周礼注疏卷第十一

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周礼注疏卷第四十二

周礼注疏卷第四十三

周礼注疏卷第四十四

周礼注疏卷第四十五

周礼注疏卷第四十六

周礼注疏卷第四十七

周礼注疏卷第四十八

周礼注疏卷第四十九

周礼注疏卷第五十

彭林，男，1949年生于江苏无锡市。1989年获历史学博士学位，现为清华大学思想文化研究所教授。主要从事先秦史和古代学术思想研究，偏爱经学，尤好《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）研究，著有《周礼主体思想与成书年代研究》、《仪礼译注》以及《论清人〈仪礼〉校勘之特色》、《论迁庙礼》等论文70余篇。

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书摘插图

位案：左氏庄公传云「水昏正而栽气知是十月始兴土功，今于三月为洛邑者，左氏用十月，是寻常法。今建王城，远述先君之志，是兴作大事，不可以常法难之也。一国经野，体犹分也，经谓为之里数。郑司农云：「营国方九里.国中九经九纬，左祖右社，面朝后市，野则九「夫为井，四井为邑之属是也。」。体国，郑云：「体犹分也。」干宝云：「体，形体上面朝，直遥反。「体国经野」体犹分也。国谓城中也。分国城之中为九经、九纬、左祖、右社之属。经谓为之里数，此「野气谓二百里以外三等采地之中，有井田之法，九夫为井，井方一里之等是也。注「体犹」至「是也」言「体犹分」者，谓若人之手足分为四体，得为分也。「经谓为之里数」者，此据野中而有井方一里之等，故经为里敷解之。司农云「营国方九里」已下，并冬官考工记匠人文。彼云「营国方九里，旁三门气旁，谓四方，方三门，则王城十二门。门有三道，三二而九，则九道。南北之道谓之经，东西之道谓之纬。经纬之道皆九轨。苳「左祖右社」者，此据中门外之左右。宗庙是阳，故在左；社稷是阴，故在右。「面朝后市」者，三朝皆是君臣洽政之处，阳，故在前。三市皆是贪利行刑之处，阴，故在后也。又言「野则九夫为井气此是地官小司徒职文。彼」乃井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都」也。井方一里，邑方二里，丘方四里，甸方八里，县方十六里，都方三十二里。引彼文略，故云「之属」兼之也。案：载师噬N.。「家邑任稍地，小都任县地，大都任畺地。」