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《富兰克林自传》内容简介：富兰克林晚年根据自己的经历亲自执笔了《富兰克林自传》，1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久，畅销两百余年经久不衰。《富兰克林自传》包含了奋斗与成功的经验之谈，善与美的道德真谛，失败与教训的改过总结，是改变了无数青年人命运的励志读本。

第一章 正传一、正传前言二、家族传承三、师从印刷，刻苦向学四、兄弟失和五、出走费城六、初获赏识七、费城生活八、同读友人九、伦敦印刷生活十、重返费城十一、另起炉灶，思想觉醒十二、讲读俱乐部十三、成功办报，事业起步十四、终成眷属第二章 正传续编一、两封来信二、公共图书馆三、道德修行四、践行道德计划第三章 续传一、政治主张和宗教信仰二、《穷查理年鉴》面世三、汉姆菲尔牧师四、壮大社团、醉心公益五、怀特菲尔德牧师六、蒸蒸日上七、与教友会博弈八、发明开炉、创立宾大九、建立募捐体制十、市政建设十一、奥尔巴尼计划十二、协助布雷多克将军十三、将军战败十四、西北防务十五、科学成果十六、出使英国、纽约被扣十七、辗转抵英第四章 补编一、无止争端二、通过议案后记穷理查年鉴

本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin，1706-1790)是美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立革命的领导人之一。他出生在波士顿一个小商人家庭。10岁前上过一年多小学，后来在父亲的商店里打杂。12岁开始在他哥哥经营的印刷所里当学徒。他白天工作，晚上刻苦自学。“时间比金钱更宝贵”是他的座右铭。他靠自学通晓多种外国语，大量阅读欧洲各国历史、哲学、文学等方面的著作。他对自然科学和政治经济学都有很深的研究。他的第一部著作是他研究经济问题的成果。马克思在说明价值和劳动关系时，借用过富兰克林引用的一个例子，并且指出：“他是首先发现价值的真正实质的人中的一个。”

富兰克林成名之后在北美殖民地的文化传播和社会福利方面做了大量工作。他先后组织建立“共读社”、“美洲哲学会”、印刷厂、图书馆、书店、医院、大学、报社等学术团体和文化机构。他对宾夕法尼亚市政的革新、谷物的生产、新式火炉的设计、电学的研究、避雷针的发明都有贡献。他逐渐成为北美殖民地中有影响的人物。

埃米尔·路德维希(Emil Ludwig，1881-1948)，德国作家，籍通俗传记而名满天下。学法律出身，二十五岁始写剧本与诗歌。一战时期任德国报纸驻外记肯，游历欧美。切身体验混乱动荡之现实世界。注重人物曲折心路历程，擅写人物多面复杂性。文笔简练通俗，富于表现，感人罕深。所写传记熔真实与想象、历史与现实于一炉，既能让读者近距离观察其笔下人物，又能让读者从传主身上获取面对纷繁复杂世界之应对良策。

一九一八至一九一九年写出长篇小蜕《狄安娜》。一九二0年写出歌德传记，并藉此成为强调人物个性之“新传记派”作家。此类传记已译成英文者有《拿破仑》(1927)、《俾斯麦》(1927)、《威廉·霍亨索伦》(1917)、《歌德》(1928)、《人之子》(耶稣传记，1928)、《林肯》(1929)、《兴登堡》(1935)、《克娄巴特拉：一个女王的故事》(1937)、《罗斯福：命运和权力的研究》(1938)、《三幅画像：希特勒、墨索里尼、斯夫林》(1940)、《贝多芬》(1943)等。

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1. 节制：食不可过饱，饮不可过量

2.缄默：避免无谓闲谈，言谈必须对人有益

3.秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排

4.决心：要做的事情就要下定决心去做，决心做的事情一定要按时完成。

5.节俭：不奢侈浪费，任何花费都要做到有益，不论是于人或于己

6.勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤勉做一切有益之事

7.真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要有真凭实据

8.正义：不损人利己，应尽的义务要履行

9.中庸：避免任何极端倾向，克制一切报复心理

10.清洁：身体、衣着和居所要力求清爽整洁

11.平静：剔除不必要的烦恼。也就是指那些琐碎的、常见的和不可避免的不顺利的事

12.贞节：少行房事，不使身体虚弱、生活贫乏，以利于身体健康或养育后代。不可损坏自己或他人的声誉或者安宁

13.谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样

这些美德名目及其规戒是：一，节制。饭不可吃胀。酒不可喝高。二，缄默。于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。三，秩序。放东西各归其位，办事情各按其时。四，决心。决心去做该做的事情，做就做到心想事成。五，节俭。不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。六，勤奋。珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。七，诚信。不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。八，正义。不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。九，中庸。避免走极端。忍让化冤仇。十，清洁。身体、衣着、居所，不许不干不净。十一，平静。不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。十二，贞洁。少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。十三，谦卑。效法耶稣和苏格拉底。我的意图是把这些美德养成习惯，所以我认为最好不要同时全面开花，分散了注意力，而应当一次专注于一项，等把这一项掌握透了，然后再试下一项，这样循序渐进，直到我把十三项统统做到。

单独就人性考虑，恶行并不是因为遭禁才有害，而是因为有害才遭禁，因此具备美德是每个人的利益之所在，

谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。这也表明冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷。

检验金子的烈火，检验女人的是金子，检验男人的则是女人。

怠惰由于使人生病，从而绝对缩短了生命。怠惰犹如铁锈，耗损精力快过劳累。而常用的钥匙老是发亮。

我们在睡眠中度过的时光未免太多！忘记了睡着的狐狸抓不住鸡，人在坟墓里将会睡个够。

必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。

这时的前后，我偶然看到一卷残缺不全的《旁观者》宝，那是第三卷。我以前一本也没看见过。我买了它，读完了它，读得十分愉快。我认为文章写得极好，如果可能的话，我还很想模仿它。抱着这个念头，我取出其中的几篇，把每句的大意摘要录出，放置几天以后，再试着不看原书，用自己想到的某些合适的字，就记下的摘要加以引申复述，要表现的跟原来的一样完整，把原篇重新构建完成。然后我又把我写的《旁观者》拿来与原来的比较一下，发现我的一些错误并加以改正。但是我发现自己缺乏词汇，或在记诵和运用词汇方面缺少准备。我想如果在那时以前我还继续写作诗的话，一定能获得丰富的词汇。因为为了和律和协韵，写诗常常需用意义相同而长短不同、声调不同的字，这样就会把我摆到继续不断搜求大量词汇的需要下，也会帮助我记住它们而能运用自如。因此，我把一些故事改写成诗，过了些时候，当我把那散文已完全忘净了，我再把诗改写成散文的格式。有时我也把我记录的摘要大意打乱，几个星期之后，当我开始理出整句，完成全篇时，就先竭力使它们还原为最好的次序。这样是为了训练我的构思能力。而后再把我的作品与原文比较，发现错误，再改正过来。有时我竟发生妄想，在某些意义不大的细节上，认为我已是十分幸运的改进了原文的方法和文体，而这妄想鼓励我自以为可在后来成为一个过得去的英语作家。对于当作家，我是非常有雄心的。我做这些练习和阅读的时间是在晚上下班以后，或在早上开始以前，或在星期日。星期日我总设法独自留在印刷所里，尽力避免平昌出席公众祈祷会。这件事，在我父亲管教之下时，他时常严格的要我参加，不过我实在仍认为那是一种义务，虽然对我来说，我匀不出时间去参加这种活动。

我不太喜欢这个新议员反对我，因为他家境富裕、有学识、有教养、才华出众。很有可能在议会中占有重要的一席。事实上，后来的确如此。可我并不打算奴颜婢膝地谄媚他，以博取他对我的好感。 不久之后，我想了个别的法。 我听说他的图书馆里有一本稀有的珍本书，我便写了张纸条向他表示我对此书感兴趣，希望能仔细研读，并询问他是否能借给我看几天。 很快他就把书借给我了。一周后我还书时，在书里夹了张纸条，热烈地表示了我的感激。 当我们再次碰面时，他居然主动有礼貌地和我说话 (这在以前是没有过的）。 从此以后，他在任何时候都乐意帮我的忙，我们成了好朋友。这件事是对我从前听到的一句古老格言的又一次有力证明。这格言说：“假如一个人帮了你一次忙，那么，以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。”同时，这件事也表明了与其怨恨、 报复和持续仇恨，倒还不如谨慎地把仇恨消除更加有益。

此外，由于交谈的目的主要是“给予信息”或“获取信息”，是“令人愉悦”或“让人心悦诚服”，我希望所有心怀善意的、通情达理的人都不要因为使用武断自负的方式而削弱了他们行善的能力。

教育人须不让人感到在接受教育，

授新知要像提起被人淡忘的旧事。

书籍介绍

《富兰克林自传》内容简介：富兰克林晚年根据自己的经历亲自执笔了《富兰克林自传》，1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久，畅销两百余年经久不衰。《富兰克林自传》包含了奋斗与成功的经验之谈，善与美的道德真谛，失败与教训的改过总结，是改变了无数青年人命运的励志读本。