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《起初 纪年》

本书取材于《资治通鉴》《汉书》《史记》所载汉武旧事。历史就是故事。历史景观自有其深远和无垠，一旦进入有特别大的身不由己，有些视角不容遮蔽，走着走着就在故事之外上千年。这是一代帝王的故事，但归根结底，是人的故事。

《起初 竹书》

我曾与人夸口，从太史公开笔地方往前写。《竹书纪年》是秦火之后除《左氏春秋》外唯·一留存先秦编年通史。《穆天子传》与竹书同次出土，逐日记载周穆王西行到天山会见西王母，又出天山到西北大旷原。竹书古奥，多一字没有，看半天跟没看似的。但读史不读竹书，少知道很多事。我来给它添油加抹茶，让它好读。《起初·竹书》以竹书、穆天子传为骨梁，从五帝到共和十四年，中国有信史止。——王朔《自序》

《起初·竹书》是四卷本系列小说《起初》中的次卷，本卷取材自《竹书纪年》《穆天子传》。

王朔以这两本史书为基础，讲述了从五帝时代到西周共和年间为止的种种故事。从尧舜禅让，到后羿代夏，从伊尹放太甲，到成康之治，从穆王西巡，到周召共和，王朔以无比丰富的想象力为极尽简省的古奥史书赋予了生命力。让后羿、伯靡、周公、穆王、李耳等众多只存在于典籍甚或神话之中的人物活色生香地出现在我们面前。尤其是王朔以《穆天子传》中“天子三月舍于旷原”八字为灵感创作的穆天子西巡部分，以一场横跨欧亚大陆的史诗式旅程，呈现了通达天地的豪迈视野以及千里同风的雄伟气魄。

《起初·绝地天通》

《起初·绝地天通》是四卷本系列小说《起初》中的第三卷，本卷取材自《山海经》《尚书》等古籍，讲述了炎黄阪泉对峙、大战蚩尤、巫师大会、颛顼绝地天通等上古故事。

鸿蒙太初，黄帝和炎帝的部落在阪泉对峙，准备开战，谁料一场持续七十天的大雪从天而降，两大部落不得不共同挖掘了一座雪下之城。来年春天积雪融化引发洪水，南方的蚩尤部落不得不北上避难。三大部落在共同求生的过程中加深了理解，结成联盟。洪灾带来了时疫，各地巫医于是齐聚涿鹿召开大会。他们从谈医进而论道，逐步发展出自己的哲学流派，渐渐开始争鸣论战。面对这一片乱局，颛顼禁绝了巫师降灵，切断了神与人的沟通渠道。至此，属于神的时代结束，人主宰自己命运的时代开始了。

《起初 纪年》

《起初 竹书》

《起初·绝地天通》

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《起初 纪年》

王朔，北京人。1958年生，1976年高中毕业后进入海军北海舰队任卫生员，1980年退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员。1978年开始创作。1983年辞职从事自由写作。1988年加入中国作家协会。迄今已发表多部中篇及长篇小说，约160余万字，部分作品被改编成电影、电视连续剧。

代表代《空中小姐》、《浮出海面》、《一半是火焰一半是海水》、《顽主》、《千万别把我当人》、《玩的就是心跳》、《我是你爸爸》、《看上去很美》、《和我们的女儿谈话》等中、长篇小说，广受读者欢迎。

《起初·绝地天通》

  王朔

作家。

北京人。一九五八年生。一九七八年开始文学创作，著有《王朔文集》。

小说《起初》共四部，约一百四十万字，《绝地天通》系其中一部。

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《起初 纪年》

     我说你什么意思呀，让我给想办法，我也不懂阿，懂我当兽医去了。王恢说不是让您想办法，是挤奶人手不够。我说那我就更不懂了，奶水足就得乳房炎阿，擎着让人小羊吃好了，挤什么，本来我就不赞成剥夺小羊喝奶权挤给人喝，小羊呢，烤串儿了？

蹲一旁韩安国说内都是奶羊，小羊在，小羊喝不了。王恢说单于请咱们这儿多派几个娘家人，公主甲沟炎有些日子不能挤奶了。我说怎么遮，我姐还得自个挤奶？见过过日子靠娘家的，你到底要说什么，直说。王恢说直说了，这就是呼衍骨都侯原话，单于请上再派些个活儿好的。我说我去！我帮他们挤奶去。

王恢说得，我去跟他们说，您不高兴了，这事不聊了。

王恢走了，我跟韩安国说：通知丞相、窦婴、阿老，明天到我这里开个会。

明日，三个人来了。我跟他们说：今天请你们来，主要是想谈一下匈奴的问题。这个邻居很大，离我们很近，我们好像很熟，说起来还沾亲带故，又很陌生，至今搞不清楚他们有多少人口，除了羊还有什么出产，军臣单于是个什么人，有什么爱好，他的本部和左右两部什么关系，是诸侯，还是兄弟，体制是怎么运作的——有没有体制，还是就是这一摊，内一摊，平时各过各的，有事听招呼，那么一帮人？放开聊，不设议题，没框框，务虚。

田蚧说他们是不是又来人跟咱们要东西了？窦婴说军臣单于是什么人，平时怎么运作，这个要问阿老。

阿老说一般聊聊可以，下结论，我们掌握的也没那么细，军臣本人，可信材料不多，一般人接触不到，也就是公主小组零碎传回来的一些观察，多限于闺阁传闻，也就是咱们说的扒褂，据说军臣酒量好，性欲强，凡所遇女子，无分贵贱美丑将及淫遍。

我说正当年呀，吃羊肉吧每天？

阿老说羊肉肯定要吃，具体岁数不清楚，匈奴纪年是一种简单粗放结果很复杂的算法，每年头一场雨为元旦，那大概是他们开始夏季转场的日子，具体乃一天年年不一样。一年两季，下一季从头一场雪算起，大家聊起岁数都是说下过几场雪几场雨，也有“你见过的雪还没我见过雨多”这样倚老卖老的谚语。所以谁跟你说他今年几岁都不可靠，他们也不过生日。

窦婴说东胡武士每年春上打一头狼，记岁数就说几头狼，可是谁也不知道他几岁开始打的狼。

我说但是每天还是每天吧？阿老说每天还是每天，日出到日落。每个月也是二十多天，以妇女经期为准。

田蚧说妇女经期有准么？我说这是一种古老的历法，叫经验历，也叫口传历，在文字数字都没发明前。我汉乡下不识字的人也是这么数日子，今天出门倒霉，今天出门不倒霉，把倒霉事儿挨着过一遍就一年了。 阿老说军臣是文盲，匈奴没文字，单于发布圣旨都拿嘴说，下边的人拿嘴接着，一嘴一嘴传出去，所以单于身边人记性都好，记性再好，上个月、去年的事儿也有遗漏，所以今天收了你的财物答应不抢你了，下个月、明年，一扭脸又来了，所以给人留下言而无信的印象，还真不是说话不算话，是记性不好，忘了。

我说有没有别人该他钱没给，他给忘了的？阿老说还真有，去年赊的货今年给忘了，做两年汉匈贸易净出货了。所以咱们汉商和匈奴人做贸易讲明一概不赊货，差钱不卖，因为更多的记性不好是把该他一千钱记成三千钱，连人带货给扣了没地儿说理去。

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养猫之后阿娇颇多感慨，跟我说太喜欢猫了，看见猫就高兴。我说你是喜欢小孩，小动物都是小孩。

阿娇说人说猫是好女孩投胎五次，每一世都必须是好女孩，才托生成猫。我说我信，猫的内种美丽自尊，不随便，还真不是装的。阿娇说人还说，猫是神的眼泪，神看到世间不正义、不公平和生命的苦难，忍不住难过掉下眼泪，世间就有了猫。我说信！我还听说神是照着自己样子造的猫，所以你在每只猫眼睛里都能看到神。不知你怎么样，我是受不了和猫对视，每次被猫凝视就感到惭愧，马上给她们拿小鱼干去。

阿娇说为什么我现在开始有点恨人了呢？我说昂，这种事真的发生了，过去我还不太信，听说猫是使者，来人间一趟不是白来，表面是无辜可爱小生灵，大事缘由是接引颠倒失落沉睡在这个字宙的异乡者，也即属灵的人。你听说有内招猫体质的人么，走在路上总能拣到奶猫，大雨天下雪天老有猫妈叼着崽儿堵你家门口，开窗就能钻进猫，那不是你拣到猫，是猫拣到了你，因为你属灵。

阿娇说有有有，我就是招猫体质，从八步到黄干干都是我拣的。拣到我怎么了，瞧得起我让我养她们？

我说瞧你这话说的，这么不属灵。拣你，为了带你认回家的路，因为你不属于这个宇宙，你是被囚禁在此。你知为囚禁你本宇宙诸神设下多少道眼障法我们属灵的叫涡子的？阿娇说什么涡子？我说就是打着转儿的泥涡，人在里头，大头朝下，见过溺水的么，江上有漩涡，怎么都游不出来，扑腾半天，死了后男的还是翻不过身，脸朝下，女的能翻过来，脸朝上。

阿娇说代表什么呢？我说不代表什么，可能女的骨头轻。一四道，层层穷叠生生不息的涡子：我观、人观、生命观和看似永恒的大自然也即本宇宙观。哪一观都有看守，就是你自己，如你所见，如你所闻，这一切都是因你而在。故尔你把自己看得死死的，生生世世钉在原地，旁顾无所依，旁挪无从落脚。为什么说你在沉睡？没有参照的生活是无法论断的生活。没有醒着的人同框，永远不知道谁在梦中...

少君也美，说行么，这么聊。我说是我最近听过聊得最诚息、实精当、最不像胡扯的一次，差点，也不是差点了，我还直被带进去了。李少君说物理确实比较硬核，稍微聊得飞一点，就脱离一知半解，自己也慌。还是瞧病痛快，人体到底昨回事未知仅次于宇宙，却比宇宙多个主见，病理通不通的，调整主见就有一半机会见效，只要不下药，瞧不好也瞧不坏。

我说你算找着情理——三外之地了。再也没比瞧病异端邪说更多的场域了。病人就是一片焦渴的土地，病越莫名心越开放，泼上什么都迅速吸收。跟我一咱俩上回盘道内事，你主要还是没看对象，你拿寿、金比划我那你可真比划不动，即使我图这个也不从你呢儿图，但我相信你比划多数人一比划一个准儿。

李少君说还是语言，我回去愁这半年就琢磨这回玩现——现在哪儿了，还是语言上借用太多，辨识度太高，很容易碰上同样的玩家给你拆台。我有一观点不知上您认可不认可，其实大家聊的都是一件事，区别就在于谁的语言墙码得敦实，抹得光溜，下蛆很难，是不是一座，怎么说，摩天梯，是，把别人路全堵了。本来不用聊那么深，缺们非聊那么深。真相很深奥么，真相一眼即可望穿，缺们假严谨，会爬墙眼全瞎了。

我说是是，你信了谁谁就是一堵墙。义理不能太空疏，靠左道连接，左道之左还有左。也不能太碎份，把一句话分解成百万句，解词析义先铺地辞砖字真，看似出新实则制旧，天不变，道亦不变，就你呢儿变来变去，见过绕在里边自以为得济的。他们从来没想过问自己一个问题，当这世界刚打开，世上没有一个师、尊、圣，人在其中是怎么看待这一切的。

其后百年，诸胡崛起于草原，我们这里正当春秋至战国，也是大时代，赵武灵王十九年正月，下诏易胡服，改兵制，习骑射，什么情况？诸胡有马了！且骑术精良，来如飞鸟，去若绝弦，诸夏兵车干不过他们了。说他们有马，指的是驯术。马，凡草连碧处，皆有野群，不会驯，等于无马。还有骑乘观念，我们倒是很会驯马，可是千年下来只用以拖拽，宁肯造个车让马拉着，也没想过裸马可骑，可能是服式限制了想象，大袖宽袍底下是光腿，会阴受不了。可能最早车的动力是牛，观念就停留在换牲口不换车了。马术何来？诸胡无文献，传说不可征。文化嬗变无非两途，一是引入，一是自我求新意识强，见缝就钻。查李耳著《穆天子传》及周左史戎夫《新六师西征战记》可知，周天子西行一路所遇西膜诸国无分贵贱男女皆骑行，途经广漠、旷原每常遭受当地人民骑马攻击和袭扰，虽规模较小，多不过百十人，亦可称骑兵了。诸胡西膜同出一源，土地相连，人民，都是牧人，从小骑羊、卧牛，是个食草动物就往人家身上爬，档已磨成铁裆。马，快如闪电，有朝一日骑上它，大约是所有草原牧人的终极梦想吧。故尔，见羡思齐，浑常等闲事也。

马迁说到时再说到时的，如果大家接受我也接受。

上说所以呀，你的道德、你的坚守其实受公众态度影响，会发生偏移，也没那么绝对，说什么绝对，不过随大流，您内个坚守不是来自内心，是习得。有人以神名义规范道德，我看也不出公众偏好，是衡平社会、确保公私利益举作。道德不可靠，我从来都这态度。你说只行善事，却连何为善还没搞清，彬彬有礼，到处施舍点小钱就算善？无私利他，史家毛呢都没做到，尽管他舍一切布施，你们这些佞世之人又何称对自己负责？太古，人皆无德，只赖循本能生活，是互相红眼狗咬得互相都活不下去一齐灭亡么？看看猫狗就知道，人家自有界限，你活我也活。我看你还是随便挑一别的什么坚守，哪怕就是两万…不说了。

马迁说你太虚无。

上说虚无有什么不好，坚持没有的才叫虚无。无知人常以为虚无者人生就是吃喝等死，而真正虚无者非常严肃。犬如你听说过吧？就是一种度世态度，近似但又不是采菊自耕养鹤种梅高山隐士陆沉者流，不避闹市，游街狗一样生活，放弃所有世俗美、诸神圣追求及人所称品位、道德，藐视其传统。但也不意味甘居下流偷鸡摸狗胡整乱来，只不过不跟你们玩，财富、社会地位、名望、翔受，不存在！只在最低水平维持生存，不接受施舍不拒绝检破烂，过不下去就死，饿死、冻死、穷死！是我心中最彻底、最无畏善行者。禽兽一样如果你了解禽兽就知那是极高评价，或可称有德。而就因为我做不到，望而生畏敬，那样的人才是我所尊重、仰望的，就像你仰望、尊崇史有大德者。

身份动机来历全是真的，底就那么几个，哪能当这么多人交代任务，都是阿老一个个单派车单接署里在城里密点个别谈，我都不知道是谁！按纪律，您打听都不能告您，情报可以报您，人名，对不起阿老带棺材里去。哎对了，还说让你去挑内仁公主三选一呢。

我说不想去，你们看着定得了。

栾说那今晚进宫让太后过眼，认干闺女您也不参加？我说不参加。

栾说还是见不得姑娘委屈，秉多想，这帮姑娘不是凡人，敢进这班的没一个省油的灯，都皮着呢。

窦婴说那可不见得，我认识很多优秀母亲父亲完全不是东西，生下孩子赛着牛插譬如简狄、姜原、女脩。我说司马迁最爱聊这个，就恨后来有男的，要还按早先女的都和脚印鸟蛋生，人不至现在这德性。田蚧说他跟你说的？我说没，我替他总结的。萧婴说各位长官不至于建议咱们也把母马放到野外去，等着踩脚印胡乱吃点什么，敢赌么？

李广说不用赌，赌你肯定输。我在陇西北地做太守时，当地边民就经常春夏把自家母马赶到匈奴内边野放，秋冬再找回来，怀了孕就不放出国了，借他们的种。所以我为什么从来都骑北地的马，不信你去查验我上交内批马都没有你说的外八字内八字情况。匈奴控制进出口可控制不了万里边境线马群自由交配。

我说这个好！万里边线就是我们的马场。大家也纷纷说好，吃他们喝他们偷他们汉子生了娃娃归咱们。别说几万几十万上百万马撒在万里边线上也不显，对隐藏我军战略意图提高种群质量节省饲料人员管理开支别说了一怎么想怎么划算！阿老都乐了，说理想。

李广也得意说我推荐自己做养马总监没毛病吧？

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《起初 纪年》

★埋头写了十四年，王朔天才之作！

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可为幽默乐趣读它，也可为回味良多的故事读它，

可以咂摸经得起细品的细节，也可领悟何谓天地、何谓人。

《起初·绝地天通》

★★★

《起初》

“我以往的作品多少都在写自己，可算作“非虚构”；只有《起初》这部作品，才是我真正意义上的虚构小说。”——王朔

《起初·绝地天通》

如果说《起初·纪年》来自信实历史，《起初·竹书》来自帝王传说，那么《起初·绝地天通》则来自上古神话。

“绝地天通是断绝天地也即人神感通的意思，是发生在上古大约四五千年间帝颛顼时代一个治安事件。就我阅读范围，绝地天通全部文献止吕刑小二百字。写小说也只能以一当百、当千了。”——王朔《自序》

★从古籍的残言片语中开天辟地，让《山海经》神话映入现实

--炎帝与黄帝阪泉之战，被连下七十天的暴雪所阻，上古先民竟在雪下挖掘出一座寒冰之城！

--传说中炎黄大战蚩尤的涿鹿，居然是巫师大会的会场！

从二百字变出十万字，写洪荒时代，王朔用上了洪荒之力！

★始于神话，终于人话

从零开始的奇妙人物，让恨不得只有一个名字传世的神怪在人间复苏

--不论是令我们敬畏的先民首领：黄帝、炎帝、蚩尤、刑天、嫘祖……

--亦或是令我们向往的上古神祇：精卫、素女、风后、句芒、旱魃……

王朔从仅存的一个个名字，复活了神话故事里的仙人神兽！他们如同你身边的损友。会哭会笑会呼吸，会犯蠢卖萌吹牛皮~

★探求天地人神的究极问题，如同上古哲学家和你面对面聊天

--真理是什么？——“是凡属真理，从来都是把人往明白带，叫人解放而不是叫人作奴，叫人宽敞而不是往窄里钻赛着轴——不带托大装深藏个闷葫芦的。”

--人是什么？——“飞鸟衔来种子，枝蔓结于道里。老枝饶有断时，种子死死生生。”

--神在想什么？——“《神的花》说：看呐，那无知的人，脑子里净装没用的。”

天地之先有什么？神爱凡人还是懒得搭理我们？我们从哪儿来到哪儿去？这些问题到底有没有标准答案？——“人类zhong极之想也不过那几问，掰开揉碎真可一以当万。”

★现代语言碰撞太古故事，一场华丽的文学大秀就此开幕

--时而空耳搞笑——“良哥发出狩猎号令：兔急给给！良渚全队纵骑跃进，一齐敦敦实实楔入泥潭。”

--时而嘴替式发言——“谁告你生命是蕞高級形式了，生命是蕞累形式行吗？”

--时而壮美豪迈——“多少个静若海底夜晚，天上的流星像白色yan火灿然四坠，我——只有我，抱着小羊独立冰原，为这太元之美震悚。”

--时而叫人痛彻心扉——“听你自己的，心里那个尖叫小人，它叫你上哪儿你就上哪儿，那是你的命，你的小命在叫你。”

率真，一针见血，頂级表达俯拾即是。汉语被王朔激发出極致的跌宕爽感，读来如坐过山车。

书籍介绍