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本书是“江南文化丛书”（共五种）中的一种。说起中国的染织绣，江南比重之大不言而喻。这是由江南土地之丰沃、桑蚕业之兴盛、文化之发达所决定的。本书以缂丝画、书画绣、药斑布、绫罗绸缎等为分类，在每类中精选22件代表作品，如南宋朱克柔莲塘乳鸭图、明缂丝群仙祝寿图镜片、清康熙缂丝花鸟轴、顾绣东山图手卷、明乔氏绣洛神赋图轴等，不仅记叙其来龙去脉，更述及这一类的发展进程，以此串起一整部灵秀的江南风貌，使普通读者对江南织造的名家名作及江南织造史有一个较为清晰的了解。

江南缂丝画

华贵非凡的包首

北宋 缂丝 《紫鸾鹊谱》

巧夺天工的巨作

南宋 缂丝 《莲塘乳鸭图》

吉瑞神明的挂轴

明 缂丝《群仙拱寿图》

花鸟生趣的册页

明末清初 缂丝《花卉册》

纪实绘景的镜屏

清 缂丝 《石湖赛龙舟图》

江南书画绣

丝线点染出神工

明 顾绣《东山图》

画中丝绣化鬼斧

明 顾绣《钟馗像》

笔意丝绣诚难辨

明 顾绣《十六应真图》文字格式，必须是经过三审三校的版本

画绣奇女为宗师

明 顾绣 《竹石花鸟人物图》

推陈出新韩媛绣

明 顾绣《花卉虫鱼册》

宫廷内院虔诚供

明 苏绣《安喜宫绣佛像图》

吉瑞繁花四季新

清 苏绣《灵仙祝寿图》

女红出尘心意高

清 苏绣《金带围图》

沈氏双馨仿真绣

清 沈绣《草间卧虎图》

江南三织造

织锦江南甲天下

清 红地海屋添寿图织金锦缎椅披

灿烂如光乃织金

清 蓝地卍字纹织金缎匹料

冰凌闪烁此彼绫

清 红色团寿卍字暗花缎匹料

个个孔明为纱罗

清 品蓝地百蝠纹漏地纱匹料

低调含蓄细密绸

清 石青团双龙戏珠纹暗花绸匹料

千丝万缕妆花缎

清 绛红地云龙寿字织金妆花缎蟒袍件料

江南药斑布

青出于蓝自海上

清 麒麟送子纹蓝印花布被单

一衣带水连江南

当代 苏州狮子戏球纹蓝印花布被单

主要参考文献

于颖：生于1980年5月，东华大学服饰史论博士（2010年，工科），现为上海博物馆工艺部副研究馆员。2013年英国国家博物馆访问学者。主要研究方向：中国古代服饰及染织绣工艺。

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编辑推荐

江南物产丰饶，钟灵毓秀，自新石器时代开始，诸如玉器、漆器、牙雕等工艺门类已然崭露头角，并在其后的不同时期呈现不同面貌。江南有了温润端庄的玉器、千文万华的漆器、清逸脱俗的竹刻、绝世难得的犀角器、简练优美的家具、恢宏典雅的砖雕、奇巧绝伦的核雕……这些精致的工艺美术作品既反映了当时的生产力与科技水平，也体现了江南人的审美旨趣与艺术创造力。

书摘插图

江南

染织绣

巧夺天工的巨作——北宋缂丝《莲塘乳鸭图》流传历程

1952年12月，庞莱臣后人庞秉礼等联名将一批文物捐赠

给了上海博物馆，其中吸引人的便是这幅堪称艺术珍品的朱

克柔缂丝《莲塘乳鸭图》，后来成为上海博物馆推荐，中央电

视台《国家宝藏》选定的上海博物馆馆藏三宝之一。

庞莱臣（18 64—19 4 9），浙江南浔人，名元济，字莱

臣，号虚斋。庞家是南浔巨富“四象”之一，祖上因经营蚕丝

业而发家致富。他毕生从事实业和收藏两项事业，实业的成功

又支持和实现了收藏上的成功。他根据自己的收藏鉴赏标准，

沙里淘金，历时近半个世纪购藏数以千计的历代绘画精品，成

为国内私人书画收藏的巨擘，被誉为“20世纪的书画收

藏家”。此朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》图上有钤“吴兴庞氏珍

藏”“虚斋秘玩”“莱臣审藏真迹”印记（图2）。根据《庞

元济虚斋名画录》(1909年出版)卷七中著录：

宋朱克柔莲塘乳鸭图轴， 刻丝本五彩， 红蕖白鹭、

绿萍翠鸟， 子母鸭各二， 游泳水中， 间以蜻蜓草虫等类。

高三尺三寸五分， 阔三尺四寸， 小款两行刻于青石上“ 江

东朱刚制莲塘乳鸭图” （ 隶书） ， “ 克柔” （ 朱文） 。

除此之外，堪称“中国缂丝收藏人”的朱启钤也在

《丝绣笔记》（1928年初版，1933年增补）中引载著录此

件缂丝画时曰：“宋朱克柔刻丝莲塘乳鸭图，庞元济虚斋名

画录卷七著录。”朱启钤（1872—1964），字桂辛，晚年

号蠖公。中国北洋政府官员，工艺美术家，中国营造学社创

始人。朱启钤喜好收藏，尤以缂丝收藏为，曾鉴赏并整理

大量清内府缂丝书画和刺绣书画精品，对织绣工艺中的缂丝

画进行多方位的研究，还撰写织绣精品论著如《存素堂丝绣

录》（1928）、《女红传徵略》《丝绣笔记》（1930）、

《清内府藏刻丝绣线书画录》（1930）。他在以个人收藏为

主的《存素堂丝绣录》内著录朱克柔缂丝《牡丹》和《山茶》

（现名《山茶蛱蝶》）两幅册页（图3）（今藏于辽宁省博物

馆），该两幅图流散自清恭王府，也均曾为清宫旧藏，每开都

缂一方“克柔”小印。耐人寻味的是，朱启钤在解放前一段时

期曾寓居上海，不知酷爱缂丝画作的他是否得机会一见他心仪

已久的朱克柔缂丝巨作《莲塘乳鸭图》？更值得思索的是：作

为南宋缂丝独一件巨作的《莲塘乳鸭图》为何历经宋元明清四

个朝代流转却迟迟未曾被著录，直到清末民初时，才由庞莱臣

作为人将其著录？朱克柔其余6件传世作品都辗转于● 神秘莫测的朱克柔

朱克柔，生卒年不详。根据她两件作品中的款文和对题，

可以梳理出她是活跃在宋高宗（1127—1162）时期的上海

女子。一为缂丝《莲塘乳鸭图》上缂题款“江东朱刚制莲塘乳

鸭图”，下缂“克柔”朱文方印(图4)。据此可知此缂织画作

者为朱克柔，名刚，字克柔。江东人氏，当时泛指长江芜湖至

南京以南的地区，主要指江苏南部和上海地区。二为辽宁省博

物馆藏朱克柔缂丝《山茶蛱蝶》，其中明人文从简（1574—

1648）的对题中有写“朱克柔，云间人，宋思陵时，以女工

行世”。“云间”即今上海松江。“宋思陵”为后人对宋高宗

的尊称。文从简是文徵明的曾孙，他出生苏州文人世家，善于

书画，对苏州地区历史文化艺术颇了解，所以他关于朱克柔的

记述是可信的。

● 院体缂丝画倡导者宋徽宗

朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》整幅作品的诞生都需要感谢一

个时代——宋代。而这个充满艺术气息、良好创作氛围的时代

则要感谢一位皇帝艺术家——宋徽宗赵佶（1082—1135）。

没有赵佶对缂丝成画的偏爱就没有这件缂丝画巨作。只有在宋

徽宗这一个重要人物的影响之下，才能将缂丝工艺从一种纺织

手工技艺推向卓越的艺术殿堂，让它与绘画艺术相提并论。正

是在如此卓越的时代背景下，才能有朱克柔等具缂丝画天赋的

人才被发掘和培植成才，并有惊人的人力和物力去支持他们完

成艺术作品。

缂织技术是由丝绸之路传入的一种纺织工艺。刚开始传

入的主要是缂毛，唐代开始以蚕丝来缂织，称为“克（剋）

丝” 。北宋延续缂丝织成服装， 正如宋人洪皓（ 1 0 8 8 —

1 1 5 5 ） 据其在金国游历时见闻所写的《松漠纪闻》中记

载:“回鹘自唐末浸微，本朝盛时有入居秦川为熟户者，……又

以五色线织成袍，名曰剋丝，甚华丽。”

洪皓所知五色缂丝袍的缂丝工艺随着回鹘人迁居而传入

陕甘一带。北宋后期，书画装裱用缂丝工艺已经引入内院官

作。官府设立少府监，下辖文思院、绫锦院、染院、裁造院、

文绣院等。其中文思院四十三作坊之一的“克丝作”和内侍省

里的后苑造作所有八十一作坊中“克丝作”都是专门缂织书画

装裱用的包首类缂丝品（见本书《华贵非凡的包首》）。在宋

徽宗对于缂丝画的青睐之下，缂丝画技法得以飞升般发展，精

湛作品流派多样，甚至显露出欲超越书画艺术高度的锋芒。赵

佶是否也曾尝试或以缂丝来织作绘画作品不可确知，但传世宋

缂丝作品中有三幅以他绘画作品作为粉本的缂丝画流传至今。

一件为藏于辽宁省博物馆的宋缂丝《赵佶木槿花图》册页（图

5），图中为折枝木槿花斜于画面，一朵盛开，余两朵含

苞待放,右上缂“御书”葫芦印,上墨押“天下一人”。此画乃

宋院体画风格，构图精致巧妙、写生花卉灵动可人，设色明快

雅致。画面以黄、绿色系为枝叶主色衬托红、橘色朵花娇艳欲

滴。花叶的退晕渲染之处以“长短”和“掺”缂法为主，花瓣

与绿叶处以“合花线”缂织出细微渐变的笔墨效果。花叶边缘

以“勾”缂法织出轮廓。与原画工笔画风格相吻合。另两幅藏

于故宫博物院的赵佶《花鸟图册》和《花鸟方轴》，其中方轴

同样缂“御书”朱文葫芦印,上墨押“天下一人”。上方另有墨

书诗一首:

雀踏花枝出素纨,

曾闻人说刻丝难。

要知应是宣和物,

莫作寻常黹绣看。

这首墨诗一直传为宋徽宗亲笔题写，因诗中“宣和”为北

宋宣和年（1119—1125），也是他后一个年号。此时正是

宋缂丝画作艺术兴起的时段。虽说此缂丝花鸟轴在缂丝技法表

达上与南宋作品相比稍弱，但赵佶对于新兴的缂丝画艺术的一

种肯定和激赏引导南宋缂丝画艺术走向绝代风华，促成“院体

画”和 “缂丝”两艺的珠联璧合。朱克柔就是在这一环境下孕

育成才，仿佛就是为这缂丝画艺术而生。她的名讳不见经传，

只有惊世骇俗的名款传世作品7件。除了前文提及辽宁省博物

馆藏2开册页之外，台北故宫博物院藏另4开册页：分别是《鹡

鸰红蓼》《鹡鸰》《花鸟》和《梅花画眉》，以及上海博物馆这

一件的巨幅缂丝《莲塘乳鸭图》。

朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》作品完全遵循院体写实花鸟风

格，一派6月底7月初的莲塘湖景自然风貌。

莲塘图中有池塘、坡地、湖石、禽鸟以及花卉虫草，包括荷花、睡莲、木芙蓉、

萱草、慈菇、石竹、百合和芦苇（蒹葭）；还有公母绿头鸭一

对，乳鸭一对（图6），白鹭一对、飞燕一只、翠鸟一只；另

有红蜻蜓一只、水黾一对（图7）。图中格外凸显的是池塘边

耸立的一块古朴青灰色太湖石，它以清奇古怪的形状占据整图

的左上角，符合宋徽宗极为欣赏的以“透、漏、皱、瘦”为美

的园林造景石的形态，而且上面的朱克柔题款文字和印章的这

种形式也非常符合赵佶的趣味。

虽然说是写生画，但选题和布局似乎自然天成，画面静中

取动，如神来之笔，一秒定格偶然却故事趣味铺陈在外。怎么

说呢？画中仿佛可见有湖畔清风阵阵，画中无尽的小故事与小

情趣环环相扣。一阵风来开始，那两只水黾随着湖面荡漾而喜

相迎，展开故事小的缘起，就如同蝴蝶效应般展开传奇。水

黾遇水不沉，能在流动的水中任意行走、跳跃，这种“违背”

自然界常理的现象引起古人的崇拜，将它奉为水神的使者。它

们引起一只从坡地旁探出的白鹭的注意，而边上另一只白鹭因

此异动而警惕着观望，白羽翩然之姿，傲立如仙。它似乎以为

是绿头鸭在不安分而瞩目嗔怪。然而，羽翼华丽的绿头鸭高傲

地领着乳鸭戏水，它望着头上飞过的燕子而并不在意白鹭。母

鸭紧随其后，侧眼观望两只在睡莲和浮萍间嬉戏的乳鸭，爱意

满满。绿头鸭一家四口夫唱妇随，儿女双全，其乐融融。那只

迎风滑翔的燕子，似与随风摇曳盛放的荷花遥相呼应，边上立

于莲蓬之上的红蜻蜓也似乎被阵风惊起，欲飞欲停，好生为

难。边上发现红蜻蜓的翠鸟立于芦苇上若有所思，似乎在伺机

图6（下页） 《莲塘乳鸭图》中的公母绿头鸭和乳鸭

巧夺天工的巨作

南宋

缂丝《莲塘乳鸭图》

而动。禽鸟虫草之间相互关联的趣味在画面中流转，使画面不

仅生机勃勃，更是趣味横生，繁而不乱。画中占据大约四分之

一画面的那一座体态玲珑、色泽厚重的湖石稳定了整个画面的

平衡，更是让这些生灵们有所依附和遮挡，从而将动静变化的

生趣，巧妙地统一起来。湖石因周围百花环绕而衬托得更冷

峻，百花则更显娇艳绚烂。从高乔木到中高灌木到低丛草本，

再到坡地水岸两生草本，各种植物参差有序，由密集渐疏朗，

多而不烦，相得益彰，让人既感受春夏百草兴盛的喜悦，却又

无一丝烦躁感，生灵百态的趣味点缀其间，令人百看不厌，心

生向往。

● 苦心经营成谜踪

缂丝的组织结构看起来极为简单（图8），工艺具体而言

为平纹组织下通经回纬织造成图案。然而要五彩色织成绘画样

却需要极高的修为，正所谓极简则极难。缂丝自诞生以来便命

中注定为费工费时费事的一种织造工艺，故有史以来便有“寸

缂寸金”的说法。高端的缂丝作品直到今天都纯靠手工织作，

器械电力无可替代，所以依旧是每一寸价值足可与每克金价相

当,甚至远超。举例来说，一个缂织工认认真真缂织幅宽45厘

米，高3厘米的缂丝需要3天的时间，如果按照江南手艺人养

活自己的工资估算4000元/月，那么一寸缂丝的人工成本就是

约500元。这种简单成本估价还未将前期的种桑养蚕、抽丝剥

茧、缫丝洗练、染色配色、整理经线，牵引经线装到织机上，

准备各种配色纬线和染色过程的人工，以及以上每个环节制备

所需工具、织机和场地费等等列入其中。

作缂丝画，需要从小以培养一个绘画艺术家为基础，这不

仅需要殷实的家藏艺术作品鉴赏锻炼，更是要以几代人才能积

累起来的艺术素养的氛围熏陶才能实现的。朱克柔名不见经传

就被选定缂织巨幅《莲塘乳鸭图》，她身后必然有更深刻的原

因驱动。由于缂丝画作费时、费工和耗金，所以背后必须有持

续不断的人力物力支持，她才能完成。这与绘画艺术创作背后

所需要的资源相比有星光皓月之别。

在朱克柔生活的时代，以宋徽宗为首的皇室宗亲、达官显

贵、士大夫雅士们十分热衷于北宋文思院“克丝作”生产的缂

丝，并以院体画艺术风格来引发艺术创作的盛世，激励艺人将

缂丝画推向极高的艺术创作领域。南北宋迭代时期，以苏浙两

地为丝织盛产地的江南一带，更是如皇命在身，不懈地去实现

皇帝心中所爱。据说赵佶常派遣宫人或官员于江南四处寻觅佳

品。所以说南宋初期，朱克柔正是顺应着无比荣耀的前景而被

培育成缂丝艺术家。她完全脱离了工匠织造的范畴，不单以精

细准确为标准而是追求缂丝成画的艺术。如此这般作为，她才

能有望得到宋徽宗的赞赏而名留青史。

正如前文所言，如此巨作能得以完成的背后还有着一批

好的工匠团队为其源源不断地提供质的蚕丝，分劈再细

都能不断且不毛刺。还有精湛的染丝工和好的木织机系统

等百余工为之奋力一战。根据朱克柔采取的此种摹缂书画的缂

法，实测显花纬线密度高达100—120根/厘米，也就是说1毫

米要织入10—12根纱，所用丝纱必须极优，织成之后表面方

能平整光洁得无可挑剔。根据现代手工缂丝工艺工时推算，朱

克柔需要耗时约8年才能完成我们目前所能看到的这幅巨作，

然而事实上如此高的密度，当今已然无人可及。

普通缂丝品已然非寻常人所能购置得起，缂丝画更是一

落地就是奢侈品。如此巨作看来只能由皇家买单，因为创作成

本实在太过昂贵。因此我们推测，缂丝《莲塘乳鸭图》作为进

贡御用的物品可能性很大，然而由于事发突然，并没能实现入

宫。这种情况时有发生，比如宋徽宗酷爱奇花异石，曾专门设

立杭州“造作局”、苏州“应奉局”在江南搜集奇花异石，后

因靖康之变，徽、钦二帝被俘，未及进贡的太湖石便留在了苏

州留园、上海豫园等地。那么缂丝《莲塘乳鸭图》是否经历了

和太湖石一样的遭遇？这也从侧面揭示了为何现存《莲塘乳鸭

图》大部分花卉虫鸟都成对出现，而落单的翠鸟、燕子都在画

面上方的缘由：也许朱克柔终未能完成此作品或因政治变化

而不便再续。之后它成为了一件秘宝，一直留在了江南，留在

了上海。尽管目前尚未有证据证明，但这一大胆假设也给这幅

作品的解读留下了更多想象空间。

● 独一无二的朱缂法

朱克柔独创的“朱缂法”前无古人后无来者，即将合色

纱（“合花线”）配色法和长短戗缂法相结合，引纬回梭毫无

裂隙孔眼，将院体画晕染如生的艺术效果几近完美地表现出来（图9）。

缂丝原本只是一种织造工艺，属于匠意范畴。然而

朱克柔突破局限，将绘画领域里工笔花鸟讲究严谨线条，及没

骨画法中在意水墨姿态、显形露真的写生画意融会贯通到缂丝

中，放弃了讲究线条走势，主做图案化花鸟的单一缂法，创新

出长短戗缂法（图10）。在大面积使用它的同时，不讲究纬线

密度统一，根据所要表现的花鸟真实的色彩、肌理和神韵进行

调整，用的丝线或粗匀饱满、或纤毫难辨。在轮廓之处，她尽

量避免勾勒，力求物象气韵栩栩如生。《莲塘乳鸭图》区别她

所缂其他作品，在于全幅图中细微之处无一补笔，全部缂织，

技法已然炉火纯青，更胜于其余6开存世册页。所以说，当

CCTV《国家宝藏》节目组揭开缂丝《莲塘乳鸭图》的一刹那

间，中华丝织艺术的成就向世界敞现，而背后的综合国力

以及璀璨的人文艺术积淀，还有女性艺术和独立意识的觉醒，

都伴随着这件举世无双的之作而不言自明，源远流长。

多少个春去秋来，朱克柔对于每一丝的配色都万分严谨，

一丝不苟、精益求精地去完成这幅旷世奇作《莲塘乳鸭图》。

她有别于其他册页作品只留字印，而特别在太湖青石上题款籍

贯姓名“江东朱刚”，暗含“青石（史）留名”的宏志。朱

刚，成就了独一无二的缂丝《莲塘乳鸭图》，并以其难能可贵

的艺术价值和人文内涵而耐人寻味，令人流连忘返。

谨以此篇文字感激庞氏家族历经艰难岁月将它珍藏呵护，

未使明珠蒙尘或流散他处。如今，它安然于上海故乡而受世人

爱慕。还朱克柔之心愿，看她星光灿烂，举世无双！惜之，愿

后来人奋起直追，再创辉煌！

前言

序 江南何以染织绣

人人望江南，何处是江南？依据现代学者综合

人文地理环境考查，江南主要是指以太湖流域为核

心的长江三角洲平原和钱塘江及杭州湾南岸的宁绍

平原。这片地域不仅山水秀丽、物产富饶，还因其

出类拔萃的染、织、绣业令世人瞩目。染织绣艺人

辈出，各领风骚数百年，传承至今的故事和精神仍

然脍炙人口。

传周太王的儿子仲雍小孙女女红以精彩绣衣

来代替文身，由于其刺绣栩栩如生，人们便欣然接

受并免于旧俗之苦，于是将此刺绣缝纫之类也称为

“女红”。由此可见，江南刺绣之源或起于今无

锡、苏州地区，之后善绣者更是名家辈出。宋代丝

绣已跳出女红小技的范畴，以书画绣形式在纯艺术

领域中独树一帜。由宋徽宗新立的文绣院不仅绣衣

精湛，更是在画绣上下足功夫，待国都南迁之后更

深远影响江东书画绣的发展，为明代顾绣提供了深

厚的艺术滋养和绣艺借鉴。明代顾绣诞生于上海露

香园，由顾氏女眷所绣书画独领风骚数百年，有顾

绣创始人缪瑞云（缪氏）和时名远播的韩希孟等。

明末清初顾绣孕育的书画绣艺术直接影响了苏绣，

明末清初文人吴伟业（1609—1672）在《望江

南》中曰：“江南好，绣帅出针神。雾鬓湘君波窈

窕，云幢大士月空明，刻画类天成。”

江南书画绣艺之后也逐渐影响着湘绣、

粤绣（广绣）和蜀绣而产生各具地方特色的书画绣艺术

风格，时称“四大名绣”而声名斐然，享誉海内

外，举世瞩目。

江南地区自古因水系发达，水质和土壤皆优，

因而种植的桑叶肥厚营养丰富，所产蚕丝性优而

质白，丝织业因此而繁荣兴盛。《吴越春秋》记

载江南所在的吴越之地便有浣纱越女名西施的故

事。纱为有孔的轻薄丝帛品，当时越国以特产“纱

縠”著名。传说出生于诸暨城南苎萝山下的西施

在临江濒水地方浣纱的一方石也非常神奇，似乎

感于她的美貌，令她所浣之纱特别洁白光亮、轻

柔。事实上是太湖水域的桑蚕质量上乘、丝织洗

浣水质甚佳所致，这是江南太湖地区得天独厚的

自然资源对蚕丝织造业发展的决定性作用。此地

的丝织产业还因能工巧匠汇聚而形成重要的产业

优势。各种官办织造机构就近部署，如三国时期

东吴孙权设立官府织造机构“织室”；又如东晋

安帝义熙十三年（417）刘裕在建康设立“斗场锦

署”用于专门督办皇室织锦。为有趣的织绣人才

引进江南地区的故事要属唐代宗大历年间（766—

779），江东节度使薛兼训命士兵娶北地善织女

为妻的历史故事。当时一年内就令“绫纱妙称江

左”。吴越贡绫更是因白居易的一首《缭绫》咏

物诗赋而名扬天下。宋代染织绣工艺迅速发展，

官方分门别类设立绫锦院、染院、裁造院和文绣

院,专门生产供皇室和贵族们享用的高级织物。在

江南地区分别设织绫锦院务，所织作品类皆为名

贵丝帛。当时丝织工艺自采桑养蚕到丝帛织成工

序繁多，形象生动见于黑龙江省博物馆藏南宋

《蚕织图》长卷，此卷下为宋高宗之吴皇后以小

楷于每小图题注，分为二十四大类蚕桑染织场景

注曰：

腊月浴蚕；清明日暖种；摘叶、体喂；谷

雨前眠；第二眠；第三眠；暖蚕；大眠；

忙采叶；眠起喂大叶；拾巧上山；箔簇装山；

茧；下茧、约茧；剥茧；称茧、盐茧瓮藏；

生缫；蚕蛾出种；谢神供丝；络垛、纺绩；经

靷、籰子；挽花；做纬、织作；下机、入箱。

画卷前半部由“腊月浴蚕”到“盐茧瓮藏”，

画的是养蚕过程，后半部所画除“蚕蛾出种”和

“谢神供丝”两段外，余七段画的是缫丝织帛的纺

织过程，包括纺织机具和技术。前半部注解说明较

为详细，而后半部分注解仅工序名，但所绘生缫、

络垛、经、挽花、做纬等缫丝用具、织帛机具和

操作等尤为详尽（图1）。此长卷原作由南宋画家

楼璹作所(1089—1162)以献宋高宗。

当时宋高宗即位临安(今浙江杭州)期间为巩固政权而颁下重农

桑之诏，楼璹进献此《蚕织图》长卷便深得他的赏

识和喜爱，后又命翰林图画院摹绘此图并由吴皇后

书注来褒奖蚕织，以示范天下。这也反映出当时江

南地区桑蚕丝帛产业为兴国安邦大业之一。

在宋徽宗的推崇下，文思院下设克丝作，令缂

丝画艺术一跃而起，步入高雅艺术殿堂。缂丝画艺

术在两宋迭代时期更是名家辈出，如松江朱克柔以

其7幅传世作品震惊世界，其中上海博物馆藏缂丝

《莲塘乳鸭图》巨幅堪称举世无双；还有苏州沈子

蕃等缂丝名家也留下珍贵作品。

宋时江南丝织工艺已十分发达，到元时蒙古

人在江南地区设立官办织造局，并引进西域地区的

织金工艺来织造华丽富贵、金光灿烂的丝织品，

大量生产包括织金、妆花的一色缎等盛宴礼

服用料。为取悦蒙古人尚金的审美趣味，江南金线

工艺在百余年间突飞猛进，丝织局更是不惜工本地

大量织造御用和贵族用织金锦缎。特别在南京地

区，传承至明清的织金妆花工艺更是五色绚烂、金

光夺目，后人赞为“云锦”。除南京之外，苏州、

杭州、松江、嘉兴和湖州地区是江南五大丝绸重

镇。一方面，它们位于太湖流域桑树种植的集中

地，邻近乡镇都以蚕桑为业，具有得天独厚的发展

条件；另一方面，官方织染局也在此设立，每年要

承担大量的岁造任务，丝绸手工业的技术具有较高

的水平。这些因素都带动了丝绸纺织业蓬勃发展和

丝绸商贸的繁荣。清代官办织造基本上都是在元明

丝织业基础上加以恢复和改善，其中江南地区作为

重要产地，设立江宁、苏州和杭州官办织造局，并

称为“江南三织造”，其工序复杂及费工更是远超

宋代，所织绫罗绸缎、织金、妆花和缂丝等无一不

精。明末清初文人吴梅村在《望江南》中赞道:

江南好，机杼夺天工。孔翠装（妆）花云

锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。

《望江南》是一套共十八首组曲，此为第十一

首。虽寥寥数句，却道出云锦烂漫，巧夺天工，名

贵者孔翠妆花、新样团龙。诗中涉及品种有轻薄如

云雾的轻罗绡、孔雀尾羽捻成的花线来妆花而成的

锦缎或者五色织金妆花团龙的云锦等，皆为天工之

作。

元末明初起，棉纺织业因黄道婆引进松江地

区并改善棉纺织技术而大大提升效率，丰富品种，

使得江南地区棉织业利润攀升而带动整个行业繁盛

起来。上至达官显贵，下至黎民百姓都喜棉布做衣

裳，特别是用作贴身内衣，故“松江布”因细白柔

软备受欢迎而得“衣被天下”的美誉，在各地出土

的明清墓葬中为十分常见。由于丝织与棉织的显花

工艺不同，所以宋元明清棉布上仍以印花为主。

宋时嘉定归氏发明的“豆灰”印花法十分便捷高

效，在明清时期因棉布大批量生产而在民间广泛应

用并不断被改进。蓝白分明的花纹图案以其雅致而

宁静的气质包含着深邃悠远的江南文化底蕴。被称

为“药斑布”的蓝印花布不易褪色、不易蛀霉，吸

湿透气而柔软的优点更是适合江南温润多雨的气

候。如此接地气的蓝白印花布深受人们喜爱，近现

代沿长江流域仍有多处手工蓝印花布重要产地并有

着各自的地域特色，甚至还有清代传到北方地区并传承至今，

如河北一些地区至今还传承着这一具有

江南图案特点的产品。

本书主要选择介绍上海博物馆的染织绣藏品，

这些藏品主要收藏于20世纪50年代，当时有以上

海为中心来进行江南明清染织绣工艺展示的设想，

确定以对上海历史上重要的纺织业和织绣艺术相关

品征集为优先，兼顾江南地区特色染织绣代表品种

和分支体系。

至今，上海博物馆仍将此事业不断推进。此书

从江南染织绣工艺发展的角度，由真实的藏品介绍

出发，将文物承载的工艺、艺术、文化和历史故事

娓娓道来，深入浅出地勾画出江南独特的染织绣风

景图，为实现先驱和前辈的设想迈出力所能及的一

小步，也为广大染织绣爱好者打开宝库之窗口，在

保护脆弱的纺织品文物的同时，尽可能以绵薄之力

来与众“真赏”同乐，以添岁月之美好。

书籍介绍

本书是“江南文化丛书”（共五种）中的一种。说起中国的染织绣，江南比重之大不言而喻。这是由江南土地之丰沃、桑蚕业之兴盛、文化之发达所决定的。本书以缂丝画、书画绣、药斑布、绫罗绸缎等为分类，在每类中精选22件代表作品，如南宋朱克柔莲塘乳鸭图、明缂丝群仙祝寿图镜片、清康熙缂丝花鸟轴、顾绣东山图手卷、明乔氏绣洛神赋图轴等，不仅记叙其来龙去脉，更述及这一类的发展进程，以此串起一整部灵秀的江南风貌，使普通读者对江南织造的名家名作及江南织造史有一个较为清晰的了解。