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◎ 原点·给青年人的生活美育书 从古人极致的日常情趣中找寻今人的生活之道

◎ 畅销300余年的中华传统处世美学书 曾国藩一生践行的儒家经典

◎ 李冬君15000万字长序 日本著名画家小原古邨全彩插图典藏版

◎ “中国最美的书”获得者许天琪倾情设计

◎ 最年轻态生活家蔡澜推荐

《围炉夜话》《小窗幽记》《菜根谭》并称“处世三大奇书”。

全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及人生的诸多方面，如修身养性、为人处世、持身立业、读书立志、惜时交友等。格言式的短句中藏着的是无穷的处世智慧，犹如一位长者和后辈围着冬日之炉火娓娓而谈，教 予你岁月沉淀的人生哲理。

美好的书值得反复阅读，每读几句，便要掩卷沉思许久。这本书勉励读者重拾于忙碌与慵懒之间抛诸脑后的平实道理，修身养性，成为心静智生的人。

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王永彬：

字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公,一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年78岁。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。并能身先士卒，修养己身而后教。

他笔下的“围炉”既是个性言说的空间，也是与世界、与他人对话的窗口。独立自知，不患得患失，是他在书中传达同时身心力行的人生态度。

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孔子弦诗三百篇，将华丽稀释，普罗为温柔敦厚的大众教化，矫正勤劳的怨声。《诗经》配乐吟诵，音乐纾解了诗的忧伤。人民“哀而无怨”“宜其家室”，在琴瑟和鸣中，终于把日子过成了教科书。其实，北宋朱长文著《琴史》的初衷，就是想用琴音教化人的心灵。只不过，艺术的真谛一旦在人的内心苏醒，那颗不羁的灵魂便无论如何都会找到自己的节拍。

高濂是一位生活美学的杂家，或者说是艺术界百科全书式的人物。他在北京鸿胪寺工作了一阵子，因外交礼宾司的应索然无味，便辞职回杭州隐居去了。就在西湖，他每日烹茶煮字，写了不少好文。也许有人不知高濂，但只要请出他的拿手好戏《玉簪记》，你还来不及拍脑门就再一次乖乖进入刷情。尽管这出爱情喜已经唱了七八百年，获奖无数，我们依然对它有种历久弥新的陌生惊诧感，就像今日追刷《牡丹亭》。

明代万历年间文艺气象风调雨顺，孕育了一大批文艺复兴式的文艺巨人。仅戏剧舞台上，就有魏良辅、汤显祖、高濂、沈環、徐渭、张岱，李渔等这锦绣人物，他们比肩喷薄，启蒙了那个时代，万象生焉。他们与莎翁生逢同代，风月同天。那是一个怎样的世纪啊？为什么山川异域却都流行戏剧？因为那是一个人类精神发展同步的时代，性灵是那个时代的主题象征，人们为之狂欢的人性指标或人文数据，已经给出了文艺复兴的节奏。只可惜汉文化在它达到了最高峰之际，突然被北来的马蹄硬给带出一个拐点。

与今天追剧娱乐至死不同，那个世纪的戏剧担待了一代人断崖式的精神跳水，这里清溪欢畅，就在这里戏，先知先觉的大师们为时代洗澡。他们在戏剧里大胆抒发“人欲”对自由审美的追求，将被“天理”桎梏于深渊的男女爱情打出来，直接晒于太阳之下。陈妙常与潘必正的自由恋爱，刷亮多少双爱情的眉眼，抛出爱情的抛物线，打散了“理学”因过度对称而僵化的几何线条。人情的世界，性灵是不对称的，或倾而不倒，或危而不慌，孤独的、个性的、欢畅的、寂寞的、敢爱敢恨的、无拘无束的。

跌宕起伏之后，《瓶花三说》，有种着乐的闲逸之美，它们是生活中的小小情，但不能没有，想象一下，在万物冻僵之时，瓶花直如雪夜烛光，有种复苏的力量。

在小情小景上，明人比宋人简约。他们只享受短暂的美好，欣赏鲜花的可爱，在于不留恋，不永恒。他们只写花瓶里的花，在书房与花之性灵一期一会。

张岱有个陶庵梦

汉文化从周公制礼作乐到明末甲申国变，积了两千六百多年的风华至明朝未年而绝代。张岱的审美生涯，就是在这样锦如汉的终极篇章里徜徉走过的。对汉文化繁复的精致与极致的精美，他那份单纯的沉醉，却表现如饕餮，以他那颗冲破伪道学之后便一发不可收拾的性灵之心，乐此不疲在物欲缤纷的世界里，展示他的名士风流，骚动上流社会追逐名士以及名士手上的长物风流。

可耗尽他倾情大半生的华美，对于大明王朝来说，却不过是回眸的一抹惊艳。1644年清人入关，大明江山如多米诺骨牌、从北向南最后一块倒在这枚“性灵纨绔”的脚前，他以历史之眼观摩了这场王朝易代的演出。好友苏松总督祁彪佳在杭州沉池殉明，而另一位好友大明的太子少保、户部尚书、文渊阁大学士王，与大明的礼部尚书线谦益，则在清人兵临南京城下时，携手打开城门，亲自迎清军入城。

此情此景，张公子怎么办？张岱没有功名，可以不殉国，也不必殉国，那国不过是一家一姓的朱家王朝，而他的江山在文化，文化的江山里的精华就在他的脑子里、身体里，与他的生命共一体，他要将文化的江山保存下来，传承下去，他还不能死。他在《陶庵梦忆》“自序中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山。每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡，不能举火，饥饿之余，惟弄笔墨。”

去冬还轻裘珍馐，今冬却无钱举火，这种从峰跌入深渊的体验，如梦中惊醒，提示他作为兴亡遗续的使命。祁彪佳殉明前，叮瞩张岱不能死，汉人的历史唯张这般锦绣人物才能完成。

跌入深渊反而踏实了，就在深渊里写作。记得林风眠先生说的，“我像斯芬克斯，坐在沙漠里，每一个时代皆自誉为伟大的时代。可伟大的时代一个接一个过去，我依然沉默。”

历史呼啸而过，王朝是历史之鞭下的陀螺。

张岱不再恣意放纵，不再逆，而是沉浸在深渊里静默观看，回忆思索如梦一般的绝代风华。

对痴人不能说破梦...

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少

教小儿宜严，严气足以平燥气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

书籍介绍

◎ 原点·给青年人的生活美育书 从古人极致的日常情趣中找寻今人的生活之道

◎ 畅销300余年的中华传统处世美学书 曾国藩一生践行的儒家经典

◎ 李冬君15000万字长序 日本著名画家小原古邨全彩插图典藏版

◎ “中国最美的书”获得者许天琪倾情设计

◎ 最年轻态生活家蔡澜推荐

《围炉夜话》《小窗幽记》《菜根谭》并称“处世三大奇书”。

全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及人生的诸多方面，如修身养性、为人处世、持身立业、读书立志、惜时交友等。格言式的短句中藏着的是无穷的处世智慧，犹如一位长者和后辈围着冬日之炉火娓娓而谈，教 予你岁月沉淀的人生哲理。

美好的书值得反复阅读，每读几句，便要掩卷沉思许久。这本书勉励读者重拾于忙碌与慵懒之间抛诸脑后的平实道理，修身养性，成为心静智生的人。