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　　本书以纳兰性德的词作作为线索，涉及爱情、亲情、友情等多个方面，配合着流畅准确，生动优美的译文与赏析，以及文末的纳兰小传，全方位的展现出了这位多情才子斑斓而短暂的一生。贯穿于书中的精美插图与唯美的文字交相辉映，为读者带来一场双重的视觉盛宴，是一本兼具实用性和审美性、文学性和专业性的文学类书籍。

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第一章 当时只道是寻常

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虞美人（绿阴帘外梧桐影）

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虞美人 秋夕信步（愁痕满地无人省）

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虞美人（银床淅沥青梧老）

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虞美人（春情只到梨花薄）

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虞美人（曲阑深处重相见）

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鹊桥仙 七夕（乞巧楼空）

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青衫湿遍?悼亡（青衫湿遍）

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青衫湿 悼亡（近来无限伤心事）

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沁园春 代悼亡（梦冷蘅芜）

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沁园春（瞬息浮生）

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东风齐著力（电急流光）

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于中好 十月初四夜风雨，

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其明日是亡妇生辰（尘满疏帘素带飘）

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南乡子 为亡妇题照（泪咽却无声）

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金缕曲 亡妇忌日有感（此恨何时已）

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蝶恋花（辛苦最怜天上月）

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山花子（风絮飘残已化萍）

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山花子（欲话心情梦已阑）

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山花子（林下荒苔道韫家）

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清平乐（凄凄切切）

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清平乐（青陵蝶梦）

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采桑子（海天谁放冰轮满）

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采桑子（拨灯书尽红笺也）

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采桑子（土花曾染湘娥黛）

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采桑子（谢家庭院残更立）

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画堂春（一生一代一双人）

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眼儿媚 中元夜有感

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（手写香台金字经）

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浣溪沙（谁念西风独自凉）

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浣溪沙（凤髻抛残秋草生）

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临江仙?寒柳（飞絮飞花何处是）

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如梦令（黄叶青苔归路）

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第二章?人生若只如初见

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梦江南（昏鸦尽）

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菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦）

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菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨）

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菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）

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菩萨蛮（催花未歇花奴鼓）

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菩萨蛮（春云吹散湘帘雨）

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菩萨蛮（隔花才歇廉纤雨）

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菩萨蛮（乌丝画作回纹纸）

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菩萨蛮（阑风伏雨催寒食）

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菩萨蛮（惜春春去惊新燠）

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临江仙（长记碧纱窗外语）

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临江仙（点滴芭蕉心欲碎）

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临江仙（昨夜个人曾有约）

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鬓云松令（枕函香，花径漏）

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鹊桥仙（倦收缃帙）

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百字令（人生能几）

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南乡子（烟暖雨初收）

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红窗月（燕归花谢）

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天仙子（月落城乌啼未了）

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蝶恋花（眼底风光留不住）

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蝶恋花（又到绿杨曾折处）

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蝶恋花（萧瑟兰成看老去）

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蝶恋花（露下庭柯蝉响歇）

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秋千索（药阑携手销魂侣）

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秋千索（游丝断续东风弱）

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好事近（帘外五更风）

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好事近（何路向家园）

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山花子（昨夜浓香分外宜）

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清平乐（风鬟雨鬓）

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清平乐（画屏无睡）

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满宫花（盼天涯）

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唐多令 雨夜（丝雨织红茵）

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秋水 听雨（谁道破愁须仗酒）

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如梦令（正是辘轳金井）

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如梦令（纤月黄昏庭院）

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采桑子（彤霞久绝飞琼字）

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采桑子（谁翻乐府凄凉曲）

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采桑子（白衣裳凭朱阑立）

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采桑子（而今才道当时错）

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河渎神（凉月转雕阑）

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浣溪沙（旋拂轻容写洛神）

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减字木兰花（花丛冷眼）

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少年游（算来好景只如斯）

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第三章 西风多少恨，吹不散眉弯

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虞美人（彩云易向秋空散）

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南乡子 捣衣（鸳瓦已新霜）

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踏莎美人 清明（拾翠归迟）

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秋千索（锦帷初卷蝉云绕）

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采桑子（桃花羞作无情死）

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浣溪沙（记绾长条欲别难）

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浣溪沙（肠断斑骓去未还）

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浣溪沙（锦样年华水样流）

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浣溪沙（肯把离情容易看）

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减字木兰花（相逢不语）

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木兰花令 拟古决绝词

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（人生若只如初见）

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玉连环影（何处）

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采桑子（明月多情应笑我）

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瑞鹤仙 丙辰生日自寿，

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起用《弹指词》句，并呈见阳（马齿加长矣）

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菩萨蛮 过张见阳山居，赋赠

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（车尘马迹纷如织）

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菩萨蛮 为陈其年题照

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（乌丝曲倩红儿谱）

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虞美人 为梁汾赋（凭君料理花间课）

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金缕曲 赠梁汾（德也狂生耳）

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于中好 送梁汾南还，为题小影

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（握手西风泪不干）

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点绛唇 寄南海梁药亭（一帽征尘）

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潇湘雨 送西溟归慈溪（长安一夜雨）

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水龙吟 再送荪友南还（人生南北真如梦）

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临江仙 寄严荪友（别后闲情何所寄）

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浣溪沙 西郊冯氏园看海棠，

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因忆《香严词》有感（谁道飘零不可怜）

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临江仙?塞上得家报云秋海棠开矣，

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赋此（六曲阑干三夜雨）

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临江仙 永平道中（独客单衾谁念我）

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浣溪沙 大觉寺（燕垒空梁画壁寒）

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长相思（山一程）

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如梦令（万帐穹庐人醉）

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菩萨蛮（问君何事轻离别）

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月上海棠 中元塞外

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（原头野火烧残碣）

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点绛唇 咏风兰（别样幽芬）

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疏影 芭蕉（湘帘卷处）

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眼儿媚 咏红姑娘（骚屑西风弄晚寒）

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眼儿媚 咏梅（莫把琼花比淡妆）

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淡黄柳 咏柳（三眠未歇）

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忆秦娥（长飘泊）

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太常引 自题小照（西风乍起峭寒生）

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凤凰台上忆吹箫?守岁（锦瑟何年）

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词人小传 一生恰如三月花

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承平少年，锦衣公子

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郎骑竹马，妾弄青梅

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侯门深海，情已惘然

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阿梨一去，再无音信

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寒疾突发，心若死灰

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大病初愈，初绽头角

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琴瑟在御，莫不静好

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鲜衣怒马，金榜题名

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他眼前那匆忙一现的昙花

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白衣挚友，江湖至交

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随驾出行，情起相思

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天人永隔，凡心已死

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五月，卢氏芳魂消逝

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十年踪迹，十年初心

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琴川才女，情牵一线

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扈从江南，执手定情

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天南地北，金风玉露

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一世多情，一声长叹

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　　刘增妍，译者、经济师、教师，现居青岛。长期从事教育实践及理论研究工作，参与了多部外文书籍的翻译工作，参编、参著作品多部。现任职青岛黄海学院。长期从事教育实践及理论研究工作，参与了多部外文书籍的翻译工作，参与编写了21世纪高职高专规划教材《基础会计》、全国高职高专教育精品规划教材《管理学基础》。

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编辑推荐

　　1.精选纳兰130余首词，突显经典的力量。

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　　词作涉及爱情、亲情、友情、咏物等多个方面，充分展现其词清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远的特色。

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　　2.附纳兰小传，深入解读其思想与命运。

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　　无论是纳兰的思想与命运，他的人生与际遇都具有一定的代表意义，每个人都能从他的小传中收获属于自己的感悟，获得正面而积极的影响。

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　　3.文字优美，引人回味。

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　　流畅细腻的文笔，深刻动人的颖悟，在字字句句间迸溅出明慧的思想之光，给读者留下深刻的印象。

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书摘插图

　　减字木兰花

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　　相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮①，斜溜鬟心只凤翘。

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　　待将低唤，直为凝情②恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

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　　注释】

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　　①小晕红潮：指脸色微微泛出红晕。

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　　②凝情：深藏的浓烈情感。

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　　译文】

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　　相遇时不置一词，你如荷花在秋雨中微低着头。脸颊泛起红晕，凤钗斜斜地插在发髻上。想要低声呼唤他的名字，却又害怕这份深藏的感情被他人知晓，想要诉说衷肠，却见他已经转过了阑干，只能轻轻扣着玉钗。

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　　赏析】

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　　这是一首叙事的小令，词中寥寥数笔便描绘出一个多情迷人的少女形象。从相遇到擦身而过，再到回头张望，一系列的神态动作的描绘，将人物刻画得惟妙惟肖。相逢，彼此没有说话，而是一个比喻，如同秋天的荷花受着秋雨的洗礼，秋天的荷花比起夏天的更加粉红，在雨中往往低垂着身姿。擦肩时，脸上泛起娇羞的红晕，侧过头，头上的凤钗都歪着。眼看要错过了，情不自禁想要开口喊出他的名字，又怕被人发觉自己爱慕的心思，因而生生咽了回去。心中满腹缱绻想要倾诉，慢慢回过神来，却见他已经走远，只能拔下自己的玉钗，若有若无地敲着。

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　　木兰花令?拟古决绝词（人生若只如初见）

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　　木兰花令

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　　拟古决绝①词

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　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心，却道故心人

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　　易变。

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　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当

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　　日愿。

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　　注释】

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　　①决绝：指断绝关系，不再往来。古有《白头吟》“闻君有两意，故来相决绝”。

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　　②秋风悲画扇：指汉代班婕妤《怨歌行》的典故，《怨歌行》将男女之间的感情比作是团扇，盛夏时节随身相伴，可是秋风起的时候又将团扇抛弃在一旁。

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　　译文】

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　　此生要是始终如初见时候一般毫无嫌隙，倾心相爱该有多好，那么就不必体味因离心而被抛弃的悲伤。熟悉的人儿真心是如此容易改变，只怕是他的心原本就是善变的吧！唐明皇与杨贵妃在骊山行宫相依偎着诉说衷肠，即便是生死相隔泪眼迷蒙都丝毫不怨恨对方。你连那负心薄幸的唐明皇都比不上啊，还说什么要比翼双飞、共结连理的誓言！

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　　赏析】

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　　这首词的副题为“拟古”，而决绝词是古词中的一种。词人模仿女子的口吻，写下《决绝词》，饱含着对以往恋情的不舍，对负心薄幸之人的怨恨。起句便是一个“若”字，初见总是最美的，一见钟情，单纯而美好。只可惜人生不可能只是一瞬，日久天长，渐渐离心，女子也被抛弃。这种抛弃就好比是对一把团扇，需要时左右不离，不需要的时候便不闻不问。以往的决绝词，往往是男子因某种原因变了心，而本词中却不然，一句“却道故心人易变”表明，哪里是因为什么原因才变了心，分明就是他善变无情！这样彻底的控诉将决绝之意表露得坚定无比，已然是看穿了情郎的本质。下阕将情郎与唐明皇作对比。人们常认为唐明皇是负心薄幸的人，为了保住自己的性命将心爱的人杀掉。但同时，他也是多情的，听见雨声铃声，都忍不住眼泪纷纷，在梦中都念念不忘“比翼连枝”的誓言，更是上天入地地寻找爱人的芳魂。反观自己的情郎，他的心中哪里还记得当初的誓言！词中的女子看得透彻，她丝毫不被过去的欢爱蒙住双眼，一点也不否认当初的相爱，更是大方地承认自己的障目，将对方的无情揭露出来，比起同情怜悯，更多地让人感受到一颗敢爱敢恨的心。

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　　承平少年，锦衣公子

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　　历史是不会停歇的滚滚长河，古人常说光阴似箭，时间将世间万物细细雕琢，宇宙万物不断地繁衍，又在时间的消磨下化作无尽的尘埃。在这层层叠叠的灰烬之中，有的如同尘土层叠湮没无人问津，有的却如同佳酿，被时间酿成了一坛回味悠长的醇酒。

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　　遍读唐诗，便觉得自唐之后无好诗；再读宋词，又惊觉佳词难再有；又如元曲杂调，感慨着一代自有一代的造化，自己好比是那个晋人，执斧进山，在幽暗密林中失了方向，忽然看见有人下着精妙的围棋，一番欣赏，已是数百年光阴。

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　　数百年间，世上有千千万万的人出现又消失，在这片广袤的土地上，有人会留下一星半点的痕迹，有人却如轻风拂过不见踪影。数百年后，一句“人生若只如初见”，穿透历史的轻轻拍打在每个人的心上。是啊，三百年光阴里，还有一个人：承平少年，锦衣公子。

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　　他生于海晏河清、修文偃武之时，诞于钟鸣鼎食、显赫富贵之家；自幼聪颖好学、博闻强识，且又精于骑射武功。鲜衣怒马少年郎，胸怀吞鲸之志，自此登上了历史的舞台。数百年后，有人翻开他的集子，吟哦一番，便惊为天人，字里行间情真意切，不觉让人泪流满面。他就是纳兰性德。

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　　顺治十一年（1655）腊月，凛凛寒风中的纳兰府一片手忙脚乱，所有人都在焦急地等待着一个小生命的诞生。那个平日里满面笑容，慈善和气的一家之主正在厅里喝着茶，茶叶在碗中静静散发着香气，主人的神色有一丝的紧张。不久之后，仆人匆匆来报，面上带着欢欣的喜气，端着茶碗的手终于是踏实了——纳兰家的长子出世了。纳兰，是个动人的复姓，舌尖在上颚轻盈地触碰，婉转多情却并非汉族之姓。在更为久远的年代之前，他的祖先曾是北方草原上策马奔驰、逐水草而居，最初他们的姓氏为默特，在草原部落的血性战斗中，夺取了纳兰部的领土，从此默特一族在纳兰部的领土上繁衍生息，改姓为纳兰。正当元朝的政权被农民起义的烽火所毁灭，远居塞外的纳兰氏渐渐归附了后金。数百年后，他们随清军入关，以正黄旗的身份，帮助满族人建立了历*后一个封建王朝。

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　　纳兰性德的父亲——才华横溢的纳兰明珠是当朝的太傅，太子的老师；他的母亲乃是努尔哈赤的孙女，亲王爱女，一品诰命夫人，而他又是这个钟鸣鼎食之家的长子。这些都注定了，从他出生的那一刻起，他的名字就注定会出现在史书之中，哪怕寥寥一笔。然而这个纳兰带给历史的，又何止是寥寥一笔。

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　　《周易》里：“君子以成德为行。”他被寄予厚望地取名为“成德”。他几乎与这个王朝的盛世一同降临。纳兰7岁，康熙皇帝登基，纳兰13岁，康熙皇帝亲政。这是一个开启盛世的时代，明主圣君，怀柔天下；这是一个建功立业的时代，国家初定，战火未熄。之后皇子保成被立为太子，纳兰为了避讳，将名字改为性德。取字容若，小字成哥，号楞伽山人。楞伽山，传说中佛陀曾在此山宣讲楞伽经，山中有无量花园，园中有香树一株，微风拂过，枝叶之中流布百千妙香，传扬百千妙音。他便是许愿能做这精妙之中的山人，隐居于佛陀的熏风之中参悟此身。未来的许多岁月里，他都这样与佛相伴，追寻一丝内心的澄静。与他家世年纪相仿的子弟中，有不少游手好闲、庸庸纨绔之辈，先祖打下的江山，在这些衣食无忧的少年身上看不到守业的担当。他们沉醉于温柔乡中，忘记了父辈们的浴血征战，忘记了保守家业的谆谆教诲。但是年少的纳兰显得如此与众不同，他文治武功，莫不精通。作为名门望族的长子，纳兰从小就被家人寄予厚望，学识渊博的父亲给他发蒙，识文断字是每日必做的功课。练习骑马射箭，先祖马背上的生涯他依然承续着。京城里人人都知道纳兰家的少年过目不忘，天资聪颖。垂髫年纪，既能朗诵诗词，又能弯弓射箭。不像寻常孩童那样能欢乐游戏，他在严肃的氛围中慢慢成长，锦衣玉食他不缺，似锦前程他注定会有。

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　　他的心里装着雄图大业，他渴望在战场上厮杀，渴望与现实枯燥生活所不同的热血生涯；他渴望着成长，希望能早日建功立业，策马凯旋。他还读着江南的诗词，向往着如水的南方，想在吴侬软语里寻找与北方的凛冽全然不同的温婉细腻。当然还有爱情，懵懂的少年向往着情，在这座看似热闹的豪门宅邸之中，每个人都想要亲近他，却又都和他保持着距离。孤独是一直以来的心病，若是有爱，人生必然会温暖起来吧？少年的纳兰心里塞满了种种惆怅与期望，渴望振翅高飞，体验截然不同的生活、爱与温暖的怀抱。这时候的他还没有想到，在他的生命之中，命运会像他期盼的那样把他所渴望的东西一一带到他的面前，当他沉浸在梦想变成现实的喜悦中时，命运又将所有馈赠一点点抽走。

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