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侠，有杀身成仁者、除暴安良者、济弱扶倾者；也有飞鹰走狗的恶少年、出手阔绰的土豪恶霸、剽劫杀掠的盗匪无赖。究竟历史长河中，真正的侠，是不是如我们所向往的，是个正义的浪漫英雄？本书正是从历史真实与文学解构两方面，重新观察各个时代中的侠，包括其性格特征、行为模式、形象塑造、与文士的交往、与政权的关系，以及侠文化在近现代的重塑等。

侠客崇拜：复杂的侠客形象

　　一  文学的想象

　　二  历史的诠释

　　　　（一）充满意义判断的历史

　　　　（二）虚无主义者的儒侠观

　　　　（三）中国的武士道

　　　　（四）士的蜕变与游侠

　　三  正义的神话

　　　　（一）具有道德使命感的侠

　　　　（二）我们为什么需要侠

　　　　（三）历史、神话与迷思

　　　　（四）侠：正义的迷思

　　四  英雄的崇拜

　　　　（一）英雄的崇拜

　　　　（二）存在的虚无

　　　　（三）浪漫的遨游

　　五  历史研究的方法

　　　　（一）历史诠释的辩证

　　　　（二）证据与推论的检讨

　　　　（三）文化史的处理方法

汉代的游侠

唐代的侠与剑侠

　　一  侠的性质、渊源与发展

　　二  唐代的侠

　　　　（一）游侠少年的类型

　　　　（二）侠的行为与活动

　　　　（三）侠与知识阶层的关系

　　三  唐代的剑侠

　　　　（一）剑侠的行为特征

　　　　（二）剑侠的神秘性格

　　四  从文化史看侠与剑侠

　　　　（一）侠的生命情调

　　　　（二）侠义传统在唐代的演变

　　　　（三）侠与剑术、藩镇的关系

由《诗品》到《点将录》：侠与文士的一种关系

　　一  人物才性的铨量

　　二  艺术境界的品题

　　三  诗人的族群社会

　　四  草泽英雄的美感

　　五  艺术人格的掌握与整体诗坛的观点

清代的侠义小说

　　一  说“逆流”

　　二  论“忠义”

　　三  辨“侠盗”

　　四  存“意气”

英雄与美人：晚明晚清文化景观再探

　　一  崇拜英雄的社会

　　二  研究目光的转向

　　三  面对女性的英雄

　　四  女性的英雄形象

　　五  相互宰制与解放

　　六  理想人格的追求

侠骨与柔情：近代知识分子的生命形态

　　一  士风/侠行

　　二  忧世/忧生

　　三  侠骨/柔情

　　四  英雄/儿女

　　五  剑气/箫心

　　六  水浒/红楼

　　七  革命

鸳鸯蝴蝶与武侠小说

武侠小说的现代化转型

　　一  呼唤新武侠的声音

　　二  新派武侠出现江湖

　　三  武侠小说的常与变

　　四  从武侠小说到小说

　　五  叙述模式之变革史

人在江湖——夜访古龙

划破黑暗的刀

　　一  剑本无情——多情剑客无情剑

　　二  剑亦有情

　　三  人在江湖

　　四  友情长存

藏在雾里的剑

　　一  伦理的抉择

　　二  存在的困境

　　三  无奈的命运

　　四  梦雾的江湖

　　五  杀人或自杀

看三少爷的剑

且争雄于帝疆

方红叶之江湖闲话

E世代的金庸：金庸小说在网络和电子游戏上的表现

　　一  电玩：学界尚不熟悉的武林

　　二  分歧：金学研究的两条路线

　　三  流俗：世俗化的价值与感性

　　四  游戏：青少年次文化的逻辑

　　五  转折：E世代武侠的新命运

少年侠客行

　一  结客少年场

　二  背德与犯罪

　三  游侠次文化

　四  生命的争论

　五  青春少年时

附　录

　附录一　刀剑录

　附录二　评田毓英著《西班牙骑士与中国侠》

　附录三　侠与骑士

　附录四　《大侠》后记

　附录五　论报仇

龚鹏程，一九五六年生于台北市，祖籍江西吉安。曾任报社主笔、书局总编。有文史哲、宗教、艺术、社会学等著作百余种，主编图书数百种。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。常在世界各地举办书法展。以弘扬中华文化为志。曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长、中华道教学院副院长、中国古典文学研究会会长、中华武侠文学会会长、中华历史文学会会长、北京大学特聘教授、北京师范大学特聘教授等。现任山东大学文学院讲席教授、中国孔子博物馆名誉馆长。

主要著作包括《中国文学史》《文学散步》《中国传统文化十五讲》《国学入门》《中国诗歌史论》《中国文学批评史论》《龚鹏程述学》等。

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（p147）我们可以把清代这类小说分成几个系统:

一、儿女英雄

《好逑传》，四卷十八回，一名《侠义风月传》，题名教中人编次、游方外客批评。

《儿女英雄传》，四十一回，文康撰。

《还读我书室主人评儿女英雄传》，四十一回，董恂撰。

《续儿女英雄传》，六十二回，无名氏撰。

《兰花梦传奇》，六十八回，烟波散人序，云吟梅山人撰。

《侠义佳人》，存中集二十回，邵振华女士撰。

《争春园》，四十八回，无名氏撰，寄生序，寄生即《五美缘》作者。

《云锺雁三闹太平庄全传》，五十四回，无名氏撰，珠湖渔隐序。

《大明全传绣球缘》，四卷二十九回，无名氏撰。

《后唐奇书莲子瓶演义传》，四卷二十三回，无名氏撰。

《义勇四侠闺英传》，六卷五十回，无名氏撰。

二、水浒余波

《征四寇传》，十卷，又题水浒后传、荡平四大寇传、续水浒传，赏心居士序。

（p148）《水浒后传》，八卷四十回，陈忱撰，题古宋遗民著，雁宕山樵评。

《蔡奡评水浒传》，十卷四十回。

《别本后水浒》，云宋江转世杨么，卢俊义转世王魔，不知撰人。

《荡寇志》，七十卷七十回，附结子一回，原名结水浒，俞万春撰。

三、侠义公案

《龙图耳录》，百二十回，又题三侠五义或龙图公案，无名氏抄录。

《忠烈侠义传》，百二十回，又名三侠五义，题石玉昆述。

《忠烈小五义》，百二十回，无名氏撰。

《续小五义》，百二十四回，无名氏撰。

《正续小五义全传》，十五卷五四回，绣谷居士序。

《七侠五义》，百二十回，俞樾改订。

《施公案奇闻》，八卷九十四回，又名百断奇观，无名氏撰。

《续施公案》，三十六卷一百回，又名施公后案、清烈传，无名氏撰。

《彭公案》，二三卷一百回，题贪梦道人撰。

《续彭公案》，八十回，无名氏撰。

《再续彭公案》，八十一回，无名氏撰。

四、演史异闻

《大汉三合明珠宝剑全传》，四十二回，无名氏撰。

《绿牡丹全传》，八卷六四回，又名四望亭全传，无名氏撰。

《新镌异说奇闻群英杰》，六卷三四回，附范仲淹访察，无名氏撰。

《永庆升平前传》，二四卷九七回，姜振名哈辅源演说。

《永庆升平后传》，一百回，贪梦道人撰。

《异说反唐演义传》，又名大唐中兴演义传、武则天改唐演义，十卷百回，序署如莲居士题。

《圣朝鼎盛万年青》，八集七十六回，不著撰人。

《热血痕》，四卷四十回，李亮丞著。

五、剑侠

《七剑十三侠》，三集，百八十回，又名七子十三生，题唐艺洲编次。

《仙侠五花剑》，四卷四十回，惜花吟主自序。

这几大系统，略依孙楷第《中国通俗小说书目》的分类而划分。就小说发展史的观点来看，其中颇有几点值得注意者：

第一，儿女英雄类，发源甚早，起自清初，迄于末造，均有作品。而侠客与美人在唐宋元明武侠文学中往往属于绝缘体，甚至侠客以女色为厉禁，偶逢此类题材，亦常写成《赵匡胤千里送娥眉》的禁欲故事。故清...

（p149）义公案与演史异闻类，均有朝武侠性格强化的迹象。事实上，讲史曾是小说上最庞大的系统，可是入民国后，几乎消声匿迹；反而武侠小说大为风行。其中转折的关键，正在此处。

第四，陈晓林尝谓：“这些名为侠义的通俗文学作品，大抵出于兼具绅吏身份的文人学士之手，故而常以表彰朝廷武功、削平草莽盗寇为内容主旨。”其实不然。侠义小说，大部份来自民间说唱，足见侠义小说在清朝可以算得上是全民关心和喜爱的文类。

也正因为如此，武侠小说要到了这个时候，才能成一个茁壮的文学系统或类型，跟唐人那几则单薄的盗侠传记杂俎、元明孤峰独立的《水浒传》比起来，我们就应晓得什么时候才可算是武侠小说的成熟期了。

第五，剑侠小说，唐人传奇虽尝略开其端，但宋元明各朝均无太多发展。清代则有飞仙入幻、练剑成丸的小说。民国初年武侠小说，如孙玉声《飞仙剑侠大观》、平江不肖生《江湖奇侠传》以至还珠楼主《蜀山剑侠传》等，皆承此洪流而为巨澜者。

一般认为清朝侠义小说除少数几本，如《儿女英雄传》、《七侠五义》结构紧密、行文优美外，其它各书皆属民间说唱或“书商迎合低级趣味而粗制滥造出来的东西”。像叶洪生说：“《施公案》、《彭公案》等俱出于不学书贾之手。”孟瑶说：“石玉昆讲唱的底本打动了文学修养较高的入迷道人的兴趣，乃于公余之暇，予以增删润饰，成了日后《三侠五义》。在《三侠五义》变成《七侠五义》的时候，俞曲园氏又以他的大手笔加入其中。这样，《七侠五义》自然变成一本非常出色的小说。至于中、下部的忠烈侠义传，因为没有受到文人的青睐，所以在行文上自不免给人一种粗率的感觉。”均是如此。

但这样的批评，可能并不公允。五四以后的小说评论者，一方面在理念上宣扬民间通俗文学，以打倒贵族山林文学；但他们作为一高级文化人，在文学的品味上却很难认同平民文学。所以这其中事实上存在着一种矛盾。早期的话本，因为本来就由民间来，谈起来并没有什么问题，可是明朝出现文...

（p212）侠骨柔情，本是剑影剑魂诸名士对《雪鸿泪史》的评语，但此派文家写起武侠来，又何尝不是如此？白羽写《十二金钱镖》时，初得时时咨询于郑证因，故描写技击，一板一眼；后郑氏别去，遂大兜圈子，扯上女侠柳叶青，大谈她与杨华的爱情风波，一扯卅万言。 颇能具体显示这派文家的习性。

大抵在鸳鸯蝴蝶派小说家未染指武侠以前，武侠小说很少书生、才子、少年女侠，所重在于武功技击与江湖恩怨、阅历，其人物也多半是中年汉子。由于鸳鸯蝴蝶派文人加入，小说人物遂大量出现少年侠客与女侠。

当时光是以女侠为名的小说，便有张春帆《烟花女侠》、雷珠生《女侠红玫瑰》、裘剑鸣《黑衣女侠》、惜花馆主《风流女侠》、黄南丁《女侠红娘子》、孙漱石《金陵双女侠》、徐哲身《鸳鸯女侠》、徐亮臣《江湖女侠传》、《石破天惊奇女侠》、顾明道《侠女喋血记》、突兀生《怪女侠》、姜鸿飞《花丛艳侠》、席灵风《华山女侠》、《女侠红娘子》、赵苕狂《太湖女侠》、郑小平《女飞贼黄莺》等。

这些女侠，或涉身烟花，或托命鸳鸯，在书中哀情、痴情、苦情、怨情、艳情一番，武侠小说便理所当然地掉转了一个方向：风云气少，儿女情多。把一个浩浩江湖， 变造成了情天情府；武侠小说，也成了情书、情史。

如戴悼芳有《有情天英雄》、曹梦鱼有《有情天奇侠传》、徐哲身有《情天大侠》、赵仲雄有《情侠》......然则他们笔下的是一种什么侠？他们的小说主题是什么？即使书名不如此露骨，其内容也总是慷慨侠烈中，一片缠线悱恻。王度庐就是最好的例子。

（p62）戈射渔猎......

......游侠大盛于战国，汉初仍其旧。汉初著名者有张良、朱家、王孟、田仲、王公、剧孟、郭解，郑庄、汲黯灌夫、季布、季心等。汉朝政府对这些游侠，基本上采取镇压政策，如汉初“济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属”。文帝时，又把郭解的父亲杀了。武帝时，则把郭解也杀了。

......汲黯灌夫之外......

（p90）韩偓《金鸾密记》云武则开时，周黔府都督谢祜凶险忍毒，于平阁上卧，婢妾十余人同宿，夜不觉，刺客截祜首去；后曹王破，家簿录事，得祜头漆之，题谢祜字，以为秽器，方知王子令刺客杀之。

编辑推荐

“侠”精神是中华民族优秀传统文化中不可或缺的一部分，也是民族精神的重要组成部分。本书全面系统地梳理、阐释“侠”的精神文化史，对于厘清良莠，发掘和弘扬“侠”文化中的优质传统精神与文化资源，具有一定的进步意义。

书摘插图

长久以来，对于侠，我们总有一种难言的赞叹之情。可不是吗？在历史阴暗的夜空里，偶然出现一些特立独行的任侠仗义之英雄侠客，仿佛在阴冷的寒夜，偶然发现了一两颗亮丽的流星，带给人们一霎时莫名的兴奋。他们那种坚持信念、不畏强梁的勇气，义之所在、虽死不辞的壮烈，以及那种白昼悲歌、深宵弹剑的孤寂与放浪，也在在显示了与众不同的情操，扣人心弦。

正义的英雄，就这样，走入了人世、走入了江湖。千山独行，衣袂飘飘。他们的姿影，逐渐弥漫在我们心头、弥漫在银幕和荧光幕，以及无数小说与唱本里。如静夜雨后的栀子花香，那是历史在岁月淘洗过后所仅存的一点温馨，令人觉得历史毕竟还有一些值得眷恋或向往之处。

他们力挽狂澜，千金一诺，蓬勃的生命、淋漓酣畅的元气、亢直的性格、特异的武功，形成了大家心灵底处一点难以割舍的遐想或悠悠憧憬，侠气峥嵘，教人神注。如袁中道《李温陵传》云：于古之“侠儿剑客，存亡雅谊，生死交情，读其遗事，为之咋指砍案，投袂而起，泣泪横流，痛苦滂沱，而若不自禁”。

他们杀身成仁、视死如归，似儒；他们摩顶放踵、兼爱天下，似墨；而他们除暴安良、济弱扶倾，甚至劫富济贫，大快人心，却又侠踪杳然，如神龙见首不见尾，更有一种儒墨所无的神秘浪漫气息。这样的侠气、侠情、侠骨、侠义、侠行，当然要使人赞叹莫名了。

然而，究竟活生生存在于历史中的侠，是不是真如我们所向往的那样，是个正义的浪漫英雄？

例如董卓。劫持皇帝，焚掠洛阳，又奸乱公主、欺掠宫人，虐刑滥罚，睚眦必死；以至于他死时，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装，买酒肉相庆者，填满街市。但是，这样一个大恶人，却是不折不扣的侠，《后汉书·董卓传》云：“董卓……性粗猛有谋，少尝游羌中，尽与豪帅相结……由是以健侠知名。”

类似这样的侠太多了。如《北齐书·毕义云传》载：“义云少粗侠，家在兖州北境，常劫掠行旅，州里患之。”是抢劫行旅的侠。《北梦琐言》卷四：“浙西周宝侍中博陵崔夫人，乃乾符中时相之姐妹也。少为女道士，或云寡而冠帔，自幽独焉。大貂素以豪侠闻，知崔有容色，乃逾垣而窃之，宗族亦莫知其存殁。”是窃玉偷香、淫掳妇女的侠。《旧唐书·郭元振传》说郭元振任通泉尉时，“任侠使气，前后掠卖所部千余人，以遗宾客，百姓苦之”，则更是贩卖人口、欺压百姓的恶吏了。诸如此类的侠迹侠行，岂不正与一般所以为的侠士道德相反吗？

在一般人的观念里，侠是一个急公好义、勇于牺牲、有原则、有正义感，能替天行道、纾解人间不平的人。他们虽然常与官府为难，但总站在民众这一边，且又不近女色。因此，我们便很难相信侠只是一些喜欢飞鹰走狗的恶少年，只是一些手头阔绰、排场惊人的土豪恶霸，只是一些剽劫杀掠的盗匪，只是一些沉溺于性与力，而欺凌善良百姓的市井无赖。

同时，无论我们多么向往赞美侠，在现实生活里，我们也无法以同样的浪漫情怀去面对那些讲气魄、有义气、很四海的“兄弟”、混混和迌人。于是，我们一面歌颂侠客精神，讲说义侠廖添丁的故事；一面又要求成立检肃流氓的法规、打击黑社会势力，以解除生活上的威胁。

书籍介绍

侠，有杀身成仁者、除暴安良者、济弱扶倾者；也有飞鹰走狗的恶少年、出手阔绰的土豪恶霸、剽劫杀掠的盗匪无赖。究竟历史长河中，真正的侠，是不是如我们所向往的，是个正义的浪漫英雄？本书正是从历史真实与文学解构两方面，重新观察各个时代中的侠，包括其性格特征、行为模式、形象塑造、与文士的交往、与政权的关系，以及侠文化在近现代的重塑等。