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本书是日本明治时代女作家冈本加乃子的短篇小说集，包括与饮食有关的《寿司》《家灵》《食魔》，与佛禅有关的《鲤鱼》《愚人与妻》，与老年有关的《老妓抄》《常春藤之门》，写旅程的《东海道五十三次》和写暗恋的《过年》，通过对不同意象的描述，表达了对衰老、命运、孤独，文化、饮食、佛禅和爱情等的独特思考，传达了热爱生命、即使在厄运中也勇于面对的坦荡情怀，是一部温暖热情的生命之歌。它的文字既不多愁善感，也不沉溺于脆弱之美，而是给人一种平静的力量，具有独特的魅力。

冈本加乃子与我们熟悉的很多日本作家有交往，是芥川龙之介的密友，川端康成眼里“高贵而丰润的女子”，谷崎润一郎眼里的“丑女”。她早年研究和歌和佛学，很晚才涉足文坛，但留下的作品质量很高，如《家灵》入选日本课本，《老妓抄》被称为明治时代以来首屈一指的杰作。她笔下的人物充满了生命力，拥有即使在哀伤中也不放弃的绚烂生气，备受川端康成等作家推崇。

老妓抄1

寿司37

东海道五十三次67

家灵101

过年125

常春藤之门151

鲤鱼169

愚人与妻187

食魔199

冈本加乃子(1889-1939)，东京都人，生于富豪之家，毕业于迹见女学校。丈夫为当代风靡一时的漫画家冈本一平，其子冈本太郎则为20世纪日本最有名的前卫艺术家。1906年，她拜师女诗人与谢野晶子，开始投稿创作短歌。1936年发表以芥川龙之介为主角的小说《病鹤》，并在短短几年发表了《花之劲》《金鱼缭乱》《老妓抄》《家灵》《常春藤之门》等佳作。她与同时代的谷崎润一郎、芥川龙之介等作家交往，以其成熟名作《老妓抄》闻名于世，被称为日本明治以来首屈一指的名作；《家灵》一篇入选日本国语课本，为日本国民推荐阅读作品。

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     平出园子是老艺妓的本名，听起来很像歌舞伎演员户籍上的名字，这让她本人觉得有些无法融入，不过若以她职业上所用的小名—一小园来称呼她，似乎又不符合她今日已渐渐回归一般女性纯朴心情的气质。

所以我想，在此还是用老艺妓一词来描述她比较恰当。人们常常会在大白天的百货公司里看见她。

她总是将头发梳成西式发型，端正地穿着市乐的和服，脸上露出忧郁的表情，带着一名少女在店内闲逛。她的双手直直地垂在修长身体两旁，走起路来就像在轻甩脚踝一般。

有时她会一直逛同一个地方，有时又像风筝线一样，突然飘到远处的卖场里伫足。除了大白天的空虚感外，对于其他事物，她似乎毫无知觉。

就连将已身托付给白天的空虚感想借此获得慰藉一事，她也毫无知觉。唯有醒目的商品映入眼帘，才能突然唤醒她，让她慢慢张开微蓝的细长眼眸，像在梦里凝视牡丹似的看着那个商品。她的嘴唇，有如年轻女孩般微卷，当两片嘴唇分别向两边靠拢时，就会露出微笑来，然后再度回到忧郁的表情。

但是当来到职业场所，看见强劲对手时，她起初会流露出傻相，之后便爽朗地聊起来。

在新喜乐前一任老板娘还在世时，这位老板娘和她以及新桥里一位名叫久子的女人，她们三人只要坐下来开始闲聊，一场社会人的耳朵经常听到的充满机智与前卫的对话，就会展开。就连一些上了年纪的艺妓，都纷纷表示“要向她们学习谈话技巧”，顾不得身旁的客人，全都围到她们身边来。

即使只有自己时，她也常常提起自己的经验，与那些她看得顺眼的同业年轻女子们分享。

她说着自己在雏妓时代，因为听到座席上的客人和前辈艺妓们之间的露骨笑话而笑过头，让自己在榻榻米上出洋相，最后更因此无法继续为客人服务而哭了的经验，一直到她成为红牌艺妓，却和情人私奔，逼得老板将她母亲抓去当人质的事，以及即使自己已经成为旗下拥有二三位艺妓的老板娘，还是得为了借五块钱现金，专程搭车往返横滨，即使那来回一趟的车资要十二块钱，而且得在月底付款，等等。为了让年轻艺妓们笑到精疲力竭，尽管话题内容相同，她也会改变表达方式，而此时她所展现出来的魄力，犹如被附身似的，看起来就像她将充满魅力的魔爪伸向听她谈话的女性们，就像她在忌妒眼前艺妓们的青春，而巧妙使出她老到的狡猾手法，来折磨她们。

年轻艺妓们，最后总是笑到头发散乱，并按着自己的肚子喘气。

“大姐，我求求你，别再说了，不然我真的会笑破肚皮的。”

老艺妓绝不谈论还活着的人，只会拿自己曾经熟悉的故人当话题，将她对故人的独特观察披露出来。在这些故人当中，有些是令人意外的非此道的外行人，当然也有艺人。

听说中国名伶梅兰芳到帝国剧场来演出时，老艺妓还特地去恳求安排梅兰芳来日演出的某富豪，对该富豪表示“要多少费用都没关系，让我私下见他一面”，结果被该富豪婉拒。

虽然这件事是真是假不得而知，倒也成为她津津乐道的一件逸事。

有一位笑到肚子很难受的艺妓，大概是为了反击吧，开口问了她：

“大姐，听说那时候你从和服衣带里拿出银行存折来给对方看，让她知道你总共有多少钱，这是真的吗?”

P3-5

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不过如果你们两人只是逢场作戏，却因为某些突发状况而在一起的话，那这种剧情到处都有，泛滥得很，一点意思也没有呢。我是觉得如果是这样的话，就算对象不是道子也没什么差别。我个人这一辈子就是因为一直遇到这种事情，所以才会这么辛苦的，如果只是玩玩而已的话，那么不论尝试几次，永远也不会有什么结果的。

不管是对工作、还是对男女之情，我真心想看到你真诚而没有一丝虚假的认真模样。

我只想近距离地看见这种奇迹发生，这样我才能安心死去。

扔掉那些小气琐碎的生活算计，回归到初生天然的赤子心吧。如果前方是命运，那就用尽力气，游近命运的深根。如果前方是活着的不得已，那就直面起因，孤军匹马，一决胜负。别怀目的，别做算计，押上一切，扔出手中的骰子，找回打不死的重生的自己。现在手中的所有都不值得可惜，扔了吧。远远地，无所畏惧地扔开。

浑沌未分……

浑沌未分……

他说：“…男人和女人呐，若是服从身体的本能，登上性的祭坛，把肉体和精神都通过感官交融在一起，进人那濒死般的恍惚快感之境，让自已彻底成为情欲的活祭，也不是什么不好的事，但是，稍微清醒一下就会觉得，这种努力有些丑陋。而且那一瞬间人的灵魂的无限性消散了，生的余韵也被打断，这是多么可惜的事。比起这种，我向往的爱的世界，是两个健康且充满生命活力的身体并列躺在原野上，只要吹出宛若枝头小鸟鸣叫的口哨，男人和女人就能互通心声。”

死之上，活着的每一天都是花。那就用这样的心情，把自己的生，殉给喜欢的事情吧。殉道至境中的人生表达，哪里还有什么小聪明和艺术的分歧。

反观那个老妓，多么让人琢磨不透。她看上去一脸郁郁，根骨里却意志顽强。就算修习技艺功课，都能一项接着一项，在未知领域里贪婪吞食。她身上交替出现着满足和不满足，推着她一直往前走。

至于恋爱关系，通常只要一方有所顿悟，另一方也就无法再继续发展下去。所谓顿悟，就是透过体验生命的普遍性、流通性，来理解小小一只鲤鱼其实也充满了天地之间的所有道理，进而明白恋爱不是人生的全部，而是人生的一小部分而已，绝对不能因为这一小部分而让人生停滞不前。

编辑推荐

衰老、接受、传承、执念、孤独、顿悟……

看完这本不到三百页的小书，我们也许可以说出一堆抽象的名词，但是仔细想来，无外乎“命运”两个字。

《老妓抄》更像《艺伎回忆录》的后传；《家灵》有那么多《深夜食堂》的味道；麻纪不会成为祥林嫂，因为她心里住着一个可爱小鬼；鳖四郎总觉得寂寞，以为是自己曲高和寡，其实只是因为，他再也找不回最初的自己。

冈本加乃子用简净的文字，书写那些或痴或恋或参破红尘或泥足深陷的男女，不经意间总会触动我们内心深处那些曾一闪而过的不甘、不愿，谁又能说这些明治时代的人身上，没有我们自己的影子？

当钟声越过清流，敲响青翠山峦；十丸子已成小粒，秋风已然吹起。

而青春在有些人身上，似乎没有任何驻足，只是单纯地路过。

那么，在不知道怎么解决困境时，就随遇而安顺着走下去，一直向前走就好了。

媒体评论

今后，在文学的世界里，像冈本这样丰盛而深奥的女性，到什么时候才能再度出现？！我不禁感到我身边的温暖都消逝了。 ——川端康成

冈本加乃子以非常华丽绚烂的笔触，表达了女性对生命的热情与渴望。

——文洁若

书籍介绍

本书是日本明治时代女作家冈本加乃子的短篇小说集，包括与饮食有关的《寿司》《家灵》《食魔》，与佛禅有关的《鲤鱼》《愚人与妻》，与老年有关的《老妓抄》《常春藤之门》，写旅程的《东海道五十三次》和写暗恋的《过年》，通过对不同意象的描述，表达了对衰老、命运、孤独，文化、饮食、佛禅和爱情等的独特思考，传达了热爱生命、即使在厄运中也勇于面对的坦荡情怀，是一部温暖热情的生命之歌。它的文字既不多愁善感，也不沉溺于脆弱之美，而是给人一种平静的力量，具有独特的魅力。

冈本加乃子与我们熟悉的很多日本作家有交往，是芥川龙之介的密友，川端康成眼里“高贵而丰润的女子”，谷崎润一郎眼里的“丑女”。她早年研究和歌和佛学，很晚才涉足文坛，但留下的作品质量很高，如《家灵》入选日本课本，《老妓抄》被称为明治时代以来首屈一指的杰作。她笔下的人物充满了生命力，拥有即使在哀伤中也不放弃的绚烂生气，备受川端康成等作家推崇。