易经入门 湖南文艺出版社 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

《易经》的制作，原起于忧患意识，这也是现代人学习《易经》占卜的最蕞大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，可以从占卦的指点中，学习调整自我心态的方法，进而以健全的态度，看待生活中的机会与困境、成功与失败，避免迷失于表面的得意或低迷之中。

国学导师傅佩荣教授，潜心精研《易经》多年，以其丰富的演讲和自身经验，用深入浅出的说明，带者进入《易经》博奥的世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。

完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的参考意义。

清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。

简明的卦义分析：提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》的上佳参考工具。

写在前面

第一部分 易经入门

一、《易经》是什么？

二、《易经》的基本概念

三、先天八卦图

四、 后天八卦图

五、基本八卦的象征

六、古代历史的展开

七、君子珍惜《易经》

八、《易经》的智慧

九、我对占卦的了解

十、为什么要学习《易经》

第二部分 易经占卦

一、《易经》占卦须知

二、《易经》占卦方法

三、《易经》解卦参考

四、数字卦的占法

五、念念有词

六、占卦三不

七、不诚不占

八、不义不占

九、不疑不占

十、元亨之意

十一、利贞之意

第三部分 解卦手册

1.乾卦

2.坤卦

3.屯卦

4.蒙卦

5.需卦

6.讼卦

7.师卦

8.比卦

9.小畜卦

10.履卦

11.泰卦

12.否卦

13.同人卦

14.大有卦

15.谦卦

16.豫卦

17.随卦

18.蛊卦

19.临卦

20.观卦

21.噬嗑卦

22.贲卦

23.剥卦

24.复卦

25.无妄卦

26.大畜卦

27.颐卦

28.大过卦

29.习坎卦

30.离卦

31.咸卦

32.恒卦

33.遁卦

34.大壮卦

35.晋卦

36.明夷卦

37.家人卦

38.睽卦

39.蹇卦

40.解卦

41 损卦

42.益卦

43.夬卦

44.姤卦

45.萃卦

46.升卦

47.困卦

48.井卦

49.革卦

50.鼎卦

51.震卦

52.艮卦

53.渐卦

54.归妹卦

55.丰卦

56.旅卦

57.巽卦

58.兑卦

59.涣卦

60.节卦

61.中孚卦

62.小过卦

63.既济卦

64.未济卦

第四部分 解卦案例与启示

1.乾卦

2.坤卦

3.屯卦

4.蒙卦

5.需卦

6.讼卦

7.师卦

8.比卦

9.小畜卦

10.履卦

11.泰卦

12.否卦

13.同人卦

14.大有卦

15.谦卦

16.豫卦

17.随卦

18.蛊卦

19.临卦

20.观卦

21.噬嗑卦

22.贲卦

23.剥卦

24.复卦

25.无妄卦

26.大畜卦

27.颐卦

28.大过卦

29.习坎卦

30.离卦

31.咸卦

32.恒卦

33.遁卦

34.大壮卦

35.晋卦

36.明夷卦

37.家人卦

38.睽卦

39.蹇卦

40.解卦

41 损卦

42.益卦

43.夬卦

44.姤卦

45.萃卦

46.升卦

47.困卦

48.井卦

49.革卦

50.鼎卦

51.震卦

52.艮卦

53.渐卦

54.归妹卦

55.丰卦

56.旅卦

57.巽卦

58.兑卦

59.涣卦

60.节卦

61.中孚卦

62.小过卦

63.既济卦

64.未济卦

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。

傅教授积累四十余年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有很好成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。

傅教授是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持，被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖、台湾大学生社团推荐很优通识课程。其作品曾获台湾中正文化奖、优选文艺奖。

傅教授著作甚丰，出版《哲学与人生》《易经与人生》《推开哲学的门》《心灵的旅程》等图书逾百种。

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     一、《易经》入门

◎ 一、《易经》是什么？

《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。

翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。

阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（The Book of Changes）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。

《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。

然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551—479B.C.），特别用心探讨了《易经》。

孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语?述而》）司马迁《史记?孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），如此就有了四篇。接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）。

自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词，那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药、兵法、养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。

简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。

◎ 二、《易经》的基本概念

《易经》是一套符号系统，用卦象来代表具体事物或特定状态，然后借卦象的组合与变化，指涉未来的发展。

《易经》又名《周易》，意即周朝的《易经》。据说古代夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，但皆已失传，无法考究其内容。“易”字所指，除了“变易、变化”，还有“不易”与“易简”。所谓“不易”，是说变化的规则是不变的，譬如“穷则变，变则通，通则久”这句话所描述的情况是不变的。又如四季不断运行变迁，但其春夏秋冬的顺序是不变的。 至于“易简”，则以易为时间，简为空间。易为乾卦，充满无穷的生命力，在时间中生生不已；简为坤卦，具有无限的包容力，在空间中完成一切。这“变易、不易、易简”三词是对《易经》的初步理解。

由阳爻与阴爻所组成的三条横线，就构成了基本的八卦。为何需要三爻？因为它们象征了“地、人、天”。后来组合为六爻卦时，则由下而上每两爻代表这三才之一。要特别注意“由下而上”，这是《易经》画卦的规则。做人处世不也是如此吗？底下的结构不稳，又怎能往上建设？

基本八卦是：乾（），坤（），震（），艮（），离（），坎（

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孔子谈交友，分为四个层次''可与共学，可与适道，可与立，可与权''其中最难得的是''可与权''，就是可以同 他一起商量（权衡轻重）的朋友。

我年轻时自以为慷慨好义，对朋友开口借钱总是尽力而为，结果在这方面累积了许多惨痛的经验。一位出版社老板欠了我一笔钱，我依约打电话请他还钱时，他居然说要等分到父亲遗产时才有办法还钱。我一听真是不忍，从此不再向他催债。只要我的生活过得去，何必让人为难至此？

事隔三年，有一天心血来潮，为此事占了一卦，得到谦卦（地山谦，第十五卦），变爻初六，爻辞说：「谦谦君子，用涉大川，吉。」意即：谦而又谦的君子，可以渡过大河，吉祥。《小象传》说：「谦谦君子，卑以自牧也。」要以谦卑的态度管理自己。

我看到「卑以自牧」一语，心里有数，因为哪有谦卑的人去向人家要债的？我学习老子思想，知道老子的建议是：手中握着借据，但不向人家要债。这表示自己一方面要像「道」一样包容别人，同时也可练习从容自在的风度。世间万物原是众人共享，我们运气好的才有多余的资财可以借人，又何必念念不忘？不过如果自己真的在意，那么以后与朋友之间最好不要有金钱往来，如此可以省去许多烦恼。其实不管谁是债主，「卑以自牧」一语含有至理。人不谦卑，又怎么谈得上修养。

从乾卦《文言传》看来，孔子对潜龙的描述令人大开眼界：指的是具有龙的德行而隐遁的人，他们不会为了世俗而改变自己，也不会为了民生而有所作为；避开社会而不觉苦闷，不被社会承认也不觉苦闷。别人乐于接受，他就推行主张；别人有所疑惑，他就自己退避。他的心志是坚定而无法动摇的，这就是潜伏的龙啊。

'' 天下万物有共同的归宿却由不同的途径，有同样的目标却出自千百种考虑。天下万物思索什么又考虑什么？日往则月来，月往则日来，日月互相推移而光明自然产生。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑互相推移而一年自然形成。前往的要屈缩，来到的要伸展，屈缩与伸展互相感应就会出现有利的情况。…探究精微义理到神妙的地步，是为了应用在生活上；借用各种途径安顿自己，是为了提升道德。超过这些再向前推求，就没有办法清楚知道了；能够穷尽神妙的道理并懂得变化的法则已经代表道德盛美了。”

实例1：剥极则复

我在杭州电视台上完一个文化访谈的节目之后，回到旅馆准备休息时，助理来电说：该节目的主持人有急事要占卦，希望我帮忙。我请助理在楼下大厅先教她占卦，占完之后我再下楼来为她解卦。

原来是这位女士的父亲年过八十而在一周前中风。医生要求他这个独生女立即决定要不要动手术。若不动手术，可能变成植物人：若是动手术，只有一半的成功机率。她占得剥卦（山地剥，手，第二十三卦），变爻初六与上九，上九爻辞说：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”意即：硕大的果子没有人吃。在君子将获得车马，在小人将剥除屋宇。

我询问她的父亲的身份背景，她说以前是一家国营企业的总经理。这属于君子（管理阶层），所以没有问题。并且，之卦是复卦地雷复，里，第二十四卦），表示动手术后将可恢复健康。

第二天她立刻决定让父亲动手术。一个星期之后，助理说收到这位女士来电表示感谢，因为她的父亲不仅手术顺利，并且恢复得好。我让助理回电说，这是她父亲的福份，我只是依《易经》的学术观点提供参考而已。

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书籍介绍

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