内家拳的正确打开方式 刘杨 著 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

练习传统武术的人，如果从思想上并不能理解、接受传统武术的理论，总想用“西方体育理论”去解析传统武术的技术体系，好比国人用汉语的谐音字去标注外语单词，自然不可能真实、准确地掌握传统武术的实质和标准，更别提把具体的功法和技法修炼到位了。

作者有幸追随了几位内家明师，接触了有系统传承的内家学术体系，亲身体验了有层次、有方法、有标准、有校验的内家武术训练，后又经过近二十年教学相长的积累和沉淀，逐步整理出了一套内家功夫实修实证的训练体系。于是，他决心撰写一本普通人、圈外人也能看懂的，关于内家武学修炼常识的“科普读物”，以飨大众。

第一节 内家武学眼中的人体

第二节 内家武学的身体运作模式

第三节 内家拳训练体系的科目

第三章 内修主旨

第一节 松静为根

第二节 养练为本

第三节 整劲为魂

第四章 呼吸法

第一节 呼吸的意义和作用

第二节 丹田呼吸法的体认

第三节 桩法中的呼吸

第五章 枢纽解锁

第一节 洗膀

第二节 摆髋

第三节 活胯

第四节 活腰

第六章 内动法

第一节 什么是内动

第二节 内动的修炼过程

第三节 内动体验法

第七章 易筋经

第一节 易筋经的意义

第二节 易筋经对筋骨的认识

第三节 从易筋经走向内功

第四节 易筋经先行功法

第五节 易筋经体验功法

第八章 站桩功

第一节 桩功构成解析

第二节 桩法分类

第三节 关于无极桩、浑圆桩

第九章 形意拳“起势开三体”解析

第一节 “起势开三体”动作内涵解析

第二节 三体式的内在含义

第三节 三体式的外用原理

后 记

刘杨，河北派形意启蒙，后学习孙氏内家三拳，师承孙存周老先生弟子张烈先生。又习李旭州—张贵良一脉宋氏形意拳，师从吴炳文先生，同时受师叔魏春先生指导。

后又得咏春隐士传授咏春拳法和心法。

南派拳法曾学习白鹤拳棍，师从罗战军先生；鬼脚拳，师从罗战军先生和“根哥”。

又得臧学范老先生一脉传人李世义老师指点梁派八卦。

其余涉猎意拳、吴氏八极。

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    内家武学作为一门学问，其研究的主课题，其实就是三个方面：即“人体的构成及运作原理和应用”“人体的功能锻炼和潜能开发方法”“人体的拳术运动模式”。对应地，研究这三个课题的指导思想，我们可以称之为内家武学的“人体观”“锻炼观”和“运动观”。

一种发展到成熟阶段的内家拳，应当能够在理论和技术上为后来者提供这三方面问题的清晰答案。更重要的是，在正确的“三观”指导下，建立起一套系统、完整的训练体系。通过这套体系，后来者可以复制先贤的经验，修炼功法，改造自身结构，重建新的人体运动模式，最终获得更强劲的运动功能。

所谓系统、完整的训练体系必然具有以下特点：

（1）始终坚持以开发人体潜能为最终目的。通过拳术修炼，获得强健的体魄、健全的心智，即如先贤所云：“改造生理、发挥良能”。而非一味钻研狭义上的招数技巧。

（2）有层次分明的训练程序。普通人可以循序渐进、由低到高地掌握一门内家拳术。其理论阐述清晰，功法指向明确。每一步功法，锻炼哪里？为什么这么练？应当取得什么成效？最后如何应用？都必须交代得清楚明白。

（3）每一步功法，练习者练到一定程度，身体上必然会出现对应的、可见的变化，如“易骨”“ 易筋”；同时，会有特殊的“内感觉”出现，如“劲感”“意感”等。此种现象是在身体上和意识中真实出现的，不是自行想象出来的。

他人可以检验，多人之间可以重复。借用修行术语来说，即是“功景相参，实修实证”。

只有拥有系统、完整的训练体系的内家拳，才是真正具有生命活力的，才能够在现代社会存在并发展下去。

以上这些，是初学者所应当了解的内家武学常识。希望有志于修炼内家拳的朋友，能够悉心品味，先建立一个初步但正确的认知框架，然后再将各个层次、环节的指导理论和具体功法填入“空格”，从而在头脑中形成一张清晰、立体的内家功夫修炼“路线图”，再通过实践，逐步印证，最终踏上内家修炼之坦途。

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编辑推荐

无论是不得其门而入的学武“小白”，还是习练多年进步不彰的“武痴”

本书都能用浅白易懂的语言，教你

●分辨误区 ●绕开弯路 ●锚定目标

作者在“知乎”社区，以真诚的态度、朴实的话语、实在的内容，为数万武术爱好者解答困惑，

相信本书也能

用听得懂的现代言语、学得会的扎实功法，助你找到切合实际的训练逻辑

前言

自 序

本书动笔之际，心中感慨万千。

本书本不该由笔者来写，行文之时，惶恐再三。自忖才疏学浅，学艺不精；又天性散漫，疏于锻炼；资质驽钝，于义理之间领悟不深。前辈同侪，颇多贤明，远超于我，此书实不当自笔者之手而成之。然而近些年来，社会发展蒸蒸日上，国学诸科均重整旗鼓，力图恢复，唯有国术之传承发展，似呈后继乏力之态。个人浅见，国术自身之理论良莠不齐，多有虚言夸大、逻辑不通、名实不副之“高论”，实乃世人对传统武术生出种种质疑与偏见之主要原因之一。虽陆续有明师贤达撰文发声，试图为后学释疑解惑，然多自囿于本门本派，或侧重于一点一滴，难以搭建起超越“门派”、贯通传统武术技术体系的认知框架和基本原理，致使门外求学者虽众，得入门者却鲜——笔者少年时也是在门外徘徊的众人之一。此不得不动笔的缘由之一。

在生活日渐富足，文明发展日益兴盛的今天，在传统文化方面，大众却是渐行渐远。不仅是关注和投入远远不够，而且多有对传统文化的误读。传统武术作为我国优秀传统文化的一部分，不幸也处在此名单之中。然而我国传统文化、传统武术实有独到、精辟之处，只是缺乏研究、整理、提炼、宣传、普及，导致其真实有益、最富活力之元素，不为国人所知而已。令人扼腕叹息的是，偏偏多有外邦人士对我之国学、国术日渐重视，学习研究之后，著书立说，返销华夏。两相对照，顿使人有奋然振臂为传统文化一呼之念。此不得不动笔的缘由之二。

传统武术实是理论完备、逻辑严谨、功法完备、行之有效的学术体系。不仅义理颇有可观，法式耐人琢磨，更兼有深刻的文化内涵，习者可从中初窥传统哲理之深远意味。今时今日，实不忍眼见其明珠蒙尘，为世人所弃。故奋笔著书，但为传统武术一言。此不得不动笔的缘由之三。

有此三者缘由，便有此书。笔者不揣浅陋，作此贻笑大方之文，不求入方家之法眼，惟愿收抛砖引玉之功效。

此序。

刘杨

2018 年12 月8 日于穗