破茧（畅销书《枢纽》作者、得到“中国史纲”等热门课程主理人施展全新力作，吴敬琏、许纪霖、刘擎、罗振宇等诚挚推荐！） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

2020年以所有人始料未及的方式打开，新冠疫情、蝗灾、贸易战、油价暴跌与股市异动、TikTok与华为困局……一系列“黑天鹅”事件接踵而至，眼下的现实与世界的走向顿显扑朔迷离。

本书是学者施展在波谲云诡的当下所做的跨界思考。基于其在国际政治、历史、中国制造业、信息产业等领域多年深耕的心得与创见，施展一方面对现实做出敏锐的诊断与回应，另一方面展开对未来全球新秩序的畅想。在变动不居的大洗牌时代，我们必须突破信息茧房对视野和格局的限制，才能理解真实的世界，进而找到通往未来的道路。

前言　记忆与未来

第一部分　问题：风险社会中的观念茧房

第一章　信息茧房时代

第二章　观念对现实的遮蔽

第二部分　现实：国际与国内的一体两面

第三章　隔离与信任

第四章　中国经济成长的逻辑

第五章　开放与封闭的对抗

第六章　海洋秩序的逻辑与中国的新机会

第七章　普通法与成文法

第八章　美国力量的源头

第三部分　未来：信息技术时代的人类秩序

第九章　信息技术时代的工业革命

第十章　字节跳动们的路标

第十一章　“全球数字治理联盟”与商人秩序

第十二章　信息技术时代的全球分配正义

后记

注释

施展，北京大学史学博士，外交学院教授、世界政治研究中心主任。

著有《枢纽：3000年的中国》《溢出：中国制造未来史》以及《迈斯特政治哲学研究：鲜血、大地与主权》。

在知识平台得到APP开设的3门课程“中国史纲50讲”“国际政治学40讲”及“中国制造报告20讲”，目前累计超过35万人次学习。

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引用霍布斯只是想说明：普遍的恐惧也可以成为建立共识和秩序的起点。

说到这里，我们可以以清单的方式总结一下：

1。风险社会的有效运转非常需要社会的基础共识。

2。过去，共识是通过公共空间/公共领域逐渐建立起来的。

3。今天，信息茧房让公共空间弥散掉了，也就消弭掉了共识。

4。公共事件的出现，有可能击穿信息茧房的墙壁，逼迫人们重新回到现实世界。

5。在重回现实世界之初，人们反倒可能会进入二阶茧房；但是随着公共事件越来越多，带给人们的伤害越来越直接、越来越真切，无论几阶茧房都会坍塌。

6。共同的伤害可能是重建共识的起点。只不过，从这个起点出发，具体该如何往前走，还需要进一步的思考。

7。共识的基础必须是某种公共性。过去我们习惯于公共领域式的公共性，像现在这种公共事件带来的共同伤害式的公共性可能让人非常不适。然而，公共性在人类历史上也经历过多次转型。大型技术演化或危机可能让过去的公共性就此消失，但人类总会找到或者遭遇新的公共性。

8。过去的公共领域式的公共性有可能就此远去，人类必须适应共性的新结构。人类要想突破当下的困境，必须有新的想象力。

9。获得新的想象力的前提是，人们必须去除观念的遮蔽，直面事实本身

意识形态的“主义”提供价值方向，但并不直接带来认同；民族主义提供认同，但无法直接说清价值方向。所

以，我们通常所说的民族主义，和自由主义、保守主义、社会主义等

意识形态的“主义”，是两个不同领域的事情。这也是为什么我在讨

论了民族主义对事实的遮蔽之后，还要再讨论一下意识形态对事实的

遮蔽。

在这次疫情当中，国内网络上的争论极为激烈，但是很多争论都只是情绪宣泄，没有任何知识增量。在这么多无意义的争论中，有些是前面所说的“信息茧房”导致人们丧失了理性辫论的能力和意愿

造成的，还有一些则是两个不同领域的无谓之争。

在网上我们经常可以看到，争论中一方的各种表达基本上是基于民族主义的，而另一方的表达则基本上是基于自由主义的。虽然它们

都是某种“主义”，但并不是一个领域的事情。我们可以打个比方，如果保守主义和自由主义之间是黑白之争，民族主义和普遍主义之间是上下之争，那么，自由主义和民族主义之间的争论，差不多就是一方在高呼“白色好”，另一方在高呼“上边好”。

没有阴谋，只有“阳谋”

前面所说的一系列观念对现实的遮蔽，在相当程度上是因为现在的国际政治问题导致意识形态间题激化，从而不断强化各种观念的遮

藏。因此，要消解这些观念遮，一个非常基础的工作就是把国际秩

序的基本逻辑梳理清楚。

重重的观念遮蔽，导致人们无法理解现实。人们在观念茧房中觉得岁月多么静好，但是现实经常打脸。观念与现实的不断冲突，

经常会导向更加糟糕的遮蔽，就是把现实当中的一切不如意都归因为他人的“阴谋”。在讨论国际问题时，“阴谋论”尤其盛行。阴谋论通常会假设世界上有一小撮坏人在下一盘很大的棋，其他人都只是那一小撮人的棋子而已。阴谋论的信奉者，实际上是一群思维的懒惰者：有了阴谋论，各种间题就有了简单的归责对象，自己的问题也就无须反思了。在阴谋论当中，被归责者也根本无法自证清白，因为各种证据都可以被解释为那盘大棋中的疑兵之计。阴谋论因此是一种自我证实、自我强化的思维方式，陷入这种思维方式就很难出得来了。

然而在真实的国际政治中，根本就没有阴谋论这回事。因为所有“棋子”都有自己的想法、诉求和安排，都有主观能动性，是不可能按照“棋手”的想法去走的；玩阴谋的“棋手”的所有精心规划，都必须以“棋子”顺从的配合为前提，可哪儿有那么好的事呢

“二战”后，奥斯威辛集中营屠杀犹太人的罪行被揭露出来，好多人都在质疑，在奥斯威辛之后，是否仍然可能信仰上帝。犹太人自称是上帝的选民，可你们在集中营里都那么悲惨了，上帝为什么还不施以援手呢？明天你们就要进焚尸炉了，今天上帝仍然不管你们，这一刻上帝在哪儿？这样的上帝还值得信仰吗？

维特根斯坦说，越是在这种情况下，就必须像约伯一样，越发虔试地信神，明知道马上就要进焚尸炉了，你对神无比度诚的信仰却依旧没有丝毫动摇，这才是正确的做法。

这种说法对非一神教信徒来说简直匪夷所思，这也太阿Q了吧？但这恰恰反映了犹太教创世论的底层精神结构。

如果明天就要死了，上帝却不来救你，于是今天你就不信了，那你信神是为了什么？答案是，你信神只是为了活命这个最大的好处，如果没有，你就不信了。那此时你信的究竟是神，还是你从神那儿得到的好处呢？如果你是因为有好处才信神，那就意味着你的内心实际上是被外在物质所决定的；从哲学意义上讲，你这个人就跟动物没有什么本质区别。

基辛格对核威慑战略的硏究堪称经典。他提出了（核）威所必备的三要素：实力、使用实力的决心，以及对手能够意识到你的实力和决心。这三点缺一不可。

中国在全球产业链中占主体地位的，是那种与安全无关的日常消费产品。所以，从中短期来看，西方即便重建与安全相关的产业，对中国制造业也不会形成太大的压カ。而且从中短期来看，很可能中国经济比西方国家还会更加亮眼，因为西方“不情代价”重建是一种非市场行为，会带来很多资源错配的问题，压低经济发展的效率；而中中国虽然会失去一部分海外市场，但由于政府不断拉动、刺激经济（虽然刺激的效率越来越低，毕竟整体的经济规模还在继续扩大），所以凭借强大的内需，中国经济还能继续往前跑。由于外部对中国的隔离态度，国内对外部的对抗态度会强化；并且由于中国经济的表现更加亮眼，国内还会有一波新的强烈民族主义情绪出现，欢呼“伟大的胜利”，甚至把隔离所带来的痛苦审美化，让自己深受感动。

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3. 解读“黑天鹅”之下的种种乱象，剖析当下世界格局的深层机理，寻找字节跳动们的破局之路……既是保留对2020这特殊的一年的观察与记忆，更是怀抱责任感、激情与想象力展望中国与世界的未来

媒体评论

近年来“黑天鹅”事件接踵而至。怎样应对变局成为社会普遍困惑和焦虑的问题……施展教授《破茧》一书打破陈旧观念的遮蔽……运用丰富的事实材料和严谨的逻辑推理，对当代世界的一系列重大问题进行了细致的分析，给出了明确的回答……阅读和讨论这本书可以成为我们追索信源、检验论据、建立新的社会共识的一个契机，所以很值得向有心的读者推荐。

——吴敬琏

施展是年轻一代学人中的佼佼者，他的格局比视野要宽，视野又比知识更广；比他敏锐的往往不及他深刻，比他深邃的往往又不及他敏感。作为一个全能型的观察者，他既有专业的目光，又有跨界的通透。

——许纪霖，华东师范大学历史学教授

这是一部融责任感、勇气、激情和想象力之作。作品直面当下各种“大问题”，并从历史经验、学理和现实展开三个维度予以剖析和论证，提出解释框架，试图给出答案，逻辑相当强大，具有说服力。

——刘苏里，万圣书园创始人

施展在《破茧》一书中以大开大阖的视野调用了多个学科的知识，对当下的各种困境做了多向度的分析，*后落脚于对“全球数字治理联盟”的构想……这样的理论努力为当下打开了极富想象力的思考方向。

——高全喜，上海交通大学法学教授

这是一位思想者对剧变时代的应答，带着关切、责任与勇气……直面当下的困境，针对未来的风险与难题，在新颖的视野中提出别开生面的构想，带给我们一部富有挑战性的思想探索力作。

——刘擎，华东师范大学政治学教授

施展教授不像两耳不闻窗外事的书斋型专家，哪怕是高度理论性的写作也有着高度的现实关注；也不像密切关注时事的策论型作者，他总能从现实关注上升到令人赞叹的理论高度……想要理解当今世界和构想未来秩序的人，不应错过此书。

——徐小平，真格基金创始人

施展的学术思考始终紧扣时代问题，有着强烈的现实感。从《枢纽》到《溢出》再到《破茧》，他不断推进“历史学才是真正的未来学”的思考，一方面进入更微观的实证观察，一方面进入更宏观的理论架构。这样的写作对这个时代是极有价值的。

——罗振宇，得到APP创始人

前言

庚子年，大瘟疫。

伴随瘟疫而来的，是不断腾空而起的“黑天鹅”。瘟疫、灾难，从来都是与人类的历史共存的，尽管最近三四十年来的承平可能让人忘记了这一点。人类必须面对临于头上的灾难，但是如何才不至于不断重蹈覆辙？条件之一便是，我们会如何记忆它们。

瘟疫初起之际，北京大学历史系罗新教授在微博中写道：“一生所学，只为此刻。”我读到这八个字，马上就联想起好友、华东师大的邱立波教授多年前讲的熊十力的故事。在抗战最艰难的时候，有人问他此时最重要的是什么，熊十力回答得简单铿锵：“读经！”

抗战最艰难之际，国运已到谷底，若想能重新站起来，除非这个民族有足够强韧的精神内核。熊十力意识到，精神内核已崩，倘不能重建，此族必亡。如何重建？从我辈重新读经、再造精神内核开始！读经，看似是柔弱无用之事，岂不知，在一个族群危急存亡之际，这恰是最为刚健之事。老子有云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。”

对中国人这样的本就高度世俗化的人群来说，又是在一个已经高度祛魅的时代，“经”在哪里？它就在我们关于历史的记忆里。关于历史的记忆，实际上就是一个族群对“我是谁”这个问题的最深刻回答，是我们表达自己对尊严与价值的理解的具体载体。

美剧《权力的游戏》中的肥宅山姆，这个懦弱又善良的人，在北境长城的雪原中经历了各种生死之变，在绝望之际到学城来领受自己的召唤。他从荒蛮残暴的丛林世界中挣扎着来到学城，进入学城的图书馆时，突然看到无数排高耸的书架，瞬间感受到一种撼人心魄的威严。这里储存着世界的记忆，外面那些荒蛮残暴的人，可能完全不知道这里的存在，但这里正是挣扎在血污当中的人们，无论是强者还是弱者，最终有机会获得作为人的尊严的希望所在。学城的大学士对山姆说：“在学城，我们活着有不同的目的。我们是这个世界的记忆，山姆威尔?塔利。没有我们，人类只会比狗强一点。”

这就是为什么那些高耸入云的书架，能够带给人类真正的尊严。历史学家不仅要把“此刻”记录下来，还要在历史中找到那些构成记忆节点的“此刻”，为它们赋予统一连贯的意义，让它们构成我们的“历史”，构成“我们”；在灾难之时，为这个民族埋下他日能够精神涅槃的种子。对历史学家来说，每一个被经历的时刻都是“此刻”，转瞬即逝的“此刻”却又在记忆中绵延不绝。历史学家如何记忆，这个民族就会如何记忆。

历史学家的记忆，并不是对一个整齐划一的完美世界的描摹，而是要记录下真实世界的各种多愁善感，各种自生自发，各种无可奈何，各种不尽完美。生活的意义就在那种不完美、不整齐当中，倘若一切都是完美的，那就像一场永远都不可能输的游戏，意义也就干涸了。

书籍介绍

突破信息茧房，看清世界真相

一位思想者视野中的当下与未来

★吴敬琏、许纪霖、刘苏里、高全喜、刘擎、曾鸣、徐小平、罗振宇 诚挚推荐！★

2020年，新冠疫情、贸易战、Tiktok禁令等“黑天鹅”事件仿佛一面面放大镜，暴露出诸多已经存在的问题，也加剧了各种持不同观点人们之间的争论，其中有些只是情绪化的立场之争。种种乱象折射出我们对真实世界认知上的偏差。而这些偏差，与社交媒体、移动互联网、推荐算法等导致人们处于各自的信息茧房有莫大关联。我们该如何突破信息茧房，看清真实世界？在全球化的今天，如何看待中国在世界中的位置？

在《破茧》一书中，外交学院教授、国际政治学者施展告诉我们，首先要破除各种观念对现实的遮蔽，在认识到各国的经济深度相互依赖的前提下，看到经济空间与政治空间的不重合，进而审视民族主义“封装式思维”的不妥之处，理解中国与世界的一致性，也正视中国的特殊性：中国经济的成长是在世界创新经济的背景下，结合中国的种种优势实现的，中国也当之无愧是超大规模国家，是世界秩序的自变量。

而在另一层面，人类秩序的每一次演化，都与技术的推动有关。在信息技术时代的背景下，字节跳动与华为等公司遭遇的困境，反应出各国深切关注穿透国界的数据带来的政治外溢效应，背后则是对价值观与生活方式的捍卫。

深入理解技术时代的特点和国际局势的机理，突破信息茧房对视野和格局的限制，我们才能理解中国在世界中的位置，看清全球治理秩序的演化方向，进而找到通往未来的道路。