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李泽厚的文章，意蕴之深厚，情感之饱满，文辞之清丽，一直以来备受学界称颂，即便是那些周正的学术类文章，亦文字凝练，余味悠长，有时引用诗句来推进其论题，全然没有学院派枯燥繁琐之病。二十世纪八十年代，李泽厚正处于“笼罩性影响”（甘阳）之际，文化界就有人称他为“当代梁启超”。李泽厚的文章之所以吸引人，在于其深刻而新颖的思想常常包裹在清新流丽的笔墨之中，情景中饱含时空玄思与人生哲理，这或许也是李泽厚的思想、论著，能在青年学子中迅速而广泛地接受和喜欢的重要原因。何谓哲学？李泽厚曾答：“我以为就是研究‘命运’：人类的命运、中国的和个人的命运。”收入这本随笔集里的文章，其所记、所议，与人的存在或本质、人生的价值和意义、人的命运和诗情纠缠在一起，正是探索“命运”的路途上之“寻求意义”。晚年，李泽厚把他的哲学归纳为“人类学历史本体论”。李泽厚曰“四大皆空，还得活”，为啥？李泽厚自己也做出了回答，“青年声色狂欢，中年辛勤事业，晚岁恬淡洒脱。尽管说浮生若梦，人间如寄；旅途回首，又仍然 真实和珍贵，令人眷恋感伤。虽知万相皆非相，道是无情却有情。”对当下这个陌生人社会、人们的社交由互联网转移到地面，以及需要人与人之间合作的社会，其间的变幻不定、难以应对，李泽厚也表达了自己的思索，寄予了希望，“人生是如此地不确定，偶然性是如此地强大和捉弄着人们，究竟什么是人生的真谛，如何估量生活中的得失、是非、祸福，从而主动把握住自己的一生，不是值得好好思索一番的么?”《孤独》《重视武侠小说的文学地位——悼金庸先生》《关于“美学译文丛书”》《书院忆往》《忆冯友兰》《忆几位前辈美学家》《八十年代的几本书》《关于钱锺书》《与周有光的对话》《试谈中国的智慧（提纲）》《我所理解的儒学（提纲）》《探寻语碎》《希望你无往不胜——黄梅〈结婚话语权〉代序》《顾明栋〈原创的焦虑：语言、文学、文化研究的多元途径〉序》等文，是 收入李泽厚的书中。

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李泽厚（1930-2021），湖南长沙人。中国当代 思想家，在哲学、思想史、美学、伦理学等多个领域均有重大建树。1954年毕业于北京大学。 哲学所研究员。1988年当选为巴黎 哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界 的《诺顿理论和批评选集》。

  主要著作：《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《人类学历史本体论》《伦理学新说》《由巫到礼释礼归仁》等。

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