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全书共有219则，点评 579则。全书主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，以自己对生活的领悟，从一种新奇的角度写出了人类共通的领悟和审美体验。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。全书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。此次以通行的道光世楷堂刊《昭代丛书》本为底本进行注释、翻译和点评。

前言

序一

序二

序三

第一则

第二则

第三则

第四则

第五则

第六则

第七则

第八则

第九则

第一〇则

第一一则

第一二则

第一三则

第一四则

第一五则

第一六则

第一七则

第一八则

第一九则

第二〇则

第二一则

第二二则

第二三则

第二四则

第二五则

第二六则

第二七则

第二八则

第二九则

第三〇则

第三一则

第三二则

第三三则

第三四则

第三五则

第三六则

第三七则

第三八则

第三九则

第四〇则

第四一则

第四二则

第四三则

第四四则

第四五则

第四六则

第四七则

第四八则

第四九则

第五〇则

第五一则

第五二则

第五三则

第五四则

第五五则

第五六则

第五七则

第五八则

第五九则

第六〇则

第六一则

第六二则

第六三则

第六四则

第六五则

第六六则

第六七则

第六八则

第六九则

第七〇则

第七一则

第七二则

第七三则

第七四则

第七五则

第七六则

第七七则

第七八则

第七九则

第八〇则

第八一则

第八二则

第八三则

第八四则

第八五则

第八六则

第八七则

第八八则

第八九则

第九〇则

第九一则

第九二则

第九三则

第九四则

第九五则

第九六则

第九七则

第九八则

第九九则

第一〇〇则

第一〇一则

第一〇二则

第一〇三则

第一〇四则

第一〇五则

第一〇六则

第一〇七则

第一〇八则

第一〇九则

第一一〇则

第一一一则

第一一二则

第一一三则

第一一四则

第一一五则

第一一六则

第一一七则

第一一八则

第一一九则

第一二〇则

第一二一则

第一二二则

第一二三则

第一二四则

第一二五则

第一二六则

第一二七则

第一二八则

第一二九则

第一三〇则

第一三一则

第一三二则

第一三三则

第一三四则

第一三五则

第一三六则

第一三七则

第一三八则

第一三九则

第一四〇则

第一四一则

第一四二则

第一四三则

第一四四则

第一四五则

第一四六则

第一四七则

第一四八则

第一四九则

第一五〇则

第一五一则

第一五二则

第一五三则

第一五四则

第一五五则

第一五六则

第一五七则

第一五八则

第一五九则

第一六〇则

第一六一则

第一六二则

第一六三则

第一六四则

第一六五则

第一六六则

第一六七则

第一六八则

第一六九则

第一七〇则

第一七一则

第一七二则

第一七三则

第一七四则

第一七五则

第一七六则

第一七七则

第一七八则

第一七九则

第一八〇则

第一八一则

第一八二则

第一八三则

第一八四则

第一八五则

第一八六则

第一八七则

第一八八则

第一八九则

第一九〇则

第一九一则

第一九二则

第一九三则

第一九四则

第一九五则

第一九六则

第一九七则

第一九八则

第一九九则

第二〇〇则

第二〇一则

第二〇二则

第二〇三则

第二〇四则

第二〇五则

第二〇六则

第二〇七则

第二〇八则

第二〇九则

第二一〇则

第二一一则

第二一二则

第二一三则

第二一四则

第二一五则

第二一六则

第二一七则

第二一八则

第二一九则

跋一

跋二

跋三

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讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。

經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。

天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，蒓鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。

對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。

春者天之本懷，秋者天之別調。

樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。

雨之為物，能令晝短，能令夜長。

女子自十四五歲至二十四五歲，此十年中，無論燕、秦、吳、越，其音大都嬌媚動人。一睹其貌，則美惡判然矣。耳聞不如目見，於此益信。

情必近於癡而始真，才必兼乎趣而始化。

凡花色之嬌媚者，多不甚香；瓣之千層者，多不結實。甚矣全才之難也，兼之者，其惟蓮乎？

由戒得定，由定得慧，勉強漸近，自然鍊精化氣，鍊氣化神，清虛有何渣滓。

方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。

藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。

有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒之友，謂之福。

人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是。

文章是案頭之山水，山水是地上之文章。

《水滸傳》是一部怒書，《西遊記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。

萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。

酒可好不可罵座，色可好不可傷生，財可好不可昧心，氣可好不可越理。

不得已而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。

涉獵雖曰無用，猶勝於不通古今；清高固然可嘉，莫流於不識時務。

善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也；善遊山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。

清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。

多情者不以生死易心，好飲者不以寒暑改量，喜讀書者不以忙閒作輟。

立品須發乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。

作文之法：意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆；題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關繫之論。至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使靜，皆所謂裁制也。

貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

凡物皆以形用。其以神用者，則鏡也、符印也、日晷也、指南針也。

「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境。「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境。「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境。「胡然而天，胡然而帝」（註）二句，極美人之妙境。

先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢；既讀史，復讀經，則觀書不徒為章句。

黑與白交，黑能汙白，白不能掩黑；香與臭混，臭能勝香，香不能敵臭。此君子小人相攻之大勢也。

恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

古人云：「詩必窮而後工。」蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧歎賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出遊一法，即以所見之山川風土物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱潦災祲（註）之後，無一不可寓之詩中，借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而後工也。

情必近乎痴而始真，才必兼乎趣而始化。

多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙暇作辍。

天下有一知己，可以不恨。

书籍介绍

全书共有219则，点评 579则。全书主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，以自己对生活的领悟，从一种新奇的角度写出了人类共通的领悟和审美体验。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。全书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。此次以通行的道光世楷堂刊《昭代丛书》本为底本进行注释、翻译和点评。