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一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言更是一次还魂和新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野，以这样的方式去了解古人的日子，正是编纂这本日历的初衷。

与 己亥年历相比，庚子年历基本延续惯例，努力根据每月的节日、节气编排内容，一日读诗，一日释物，偶有破例，视情形而定，不过分拘泥；内容上题材更丰富，增加了去年未涉足的生活内容，很多极好却久被冷落的诗被挖掘出来，真切生动地呈现了古人的日子；为每月确定了主题，既照顾节日节气，又分门别类，尽量把同类题材放到一起，这样看起来眉目更加分明；收录了作者近期看展的见闻心得，均是*的研究成果。

不同之处在于：庚子年历共十三个月（闰四月），内容更丰富；在文物页加上了相关诗句，以更好地展示诗歌与文物的关联；在每月开篇加上了各个月份的别称，如杏月、桂月之类，增加了阅读趣味；日历进行了全新设计，在保留三联风格的基础上更符合市场需求。

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扬之水，中国社会科学院文学所研究员，专意从事名物研究，著有《棔柿楼集》（十卷）。

廉萍，毕业于北京大学中文系，现供职于人民文学出版社。喜研读诗词，著有《红楼梦日历(诗词版)》《每日读诗日历》等。

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编辑推荐

以诗纪历，以物解诗，尽可能细节化再现古人的日子，是这本日历编纂的初衷。

日历从正月初一起头，到除夕结束。翻开日历的每一页都可以和古人遥相致意。读古人的气韵情怀，读古人的日常生活。大汉，读“七叶珥汉貂”“金凤起炉烟”；大唐，读“阁道回看上苑花”“尘土空留杏叶鞍”；读功臣，“万钉宝带何须此”；读女子，“灯毬斜映玉钗红”；读隐士，“竹杠兜子一肩斜”；读田园，“一畦春水辘轳声”；读战争，“边城苦鸣镝”；音乐，读“十六寒金犀作槌”；燕饮，读“酒满金船花满枝”……

今人读古诗，常常一知半解，不只是词句障碍，有时候即便每个字都认识，但对于什么是绳床，什么是枕屏，什么是銮铃，什么是鸣镝，什么是“连筒春水远”，什么是“竹杠兜子一肩斜”，终究无法想象。而这一切往昔情景，在今天各地博物馆展陈的古物、古画中，我们细心寻觅，总是可以找到相应的实例，来一一印证。

一日读诗，一日释物，尽量贴合古人的每一个节日，尽可能多角度展现古人的日常生活，每月均有对应的主题。因为要讲“古人的日子”，所以整本日历按农历编排，各种传统节日均有标注。为便于使用，后面附上了公历年表。所有文物，都标明了馆藏地，记录文物目前归属，亦是日历编纂者观展的足迹，更方便读者按图索骥。

书摘插图

前言

1、读古诗，体味古人的日子；释名物，看见古人的日子

诗歌中反映的古代生活当是真实、寻常的古人的日子，故日历通过读诗引出古人的日子，但仅凭文字诠释终究无法确切了解古人的日子，还好有名物，有名物研究者，读完诗，翻开下一页，或是器物，或是古画，古人的日子一目了然。

2、每月按时令节气、节日风俗分出主题，展现古人生活的方方面面

对照日历，跟着古人过日子，每一天都过得应景、丰富、有趣，充满浓郁的文化气息。比如正月，饮元日酒、赏元宵灯、途中见梅花、逢立春、过“穿天节”，故而引出“快泻钱塘药玉船”之“药玉船”，“灯毬斜映玉钗红”之“灯毬”，“不上寿阳公主面”之“寿阳妆”，“菜细簇花宜薄饼”之“春盘”，“争寻穿石道宜男”之习俗。

3、三联历，由专家编写

延续三联的一贯风格，秀外慧中，由扬之水、廉萍编写，权威、专业。

4、按农历编排，十三个月（闰四月），设计精美，新年礼物佳选！

日历按照农历编排，从正月初一开始，结束于除夕之夜，体现各种传统节日。为便于使用，后附有2020、2021公历年表。封面与版式全新设计，外观与内容相得益彰，红色调很好地迎合了新年的喜庆气氛，“爆竹声中一岁除”，新年新气象，这本日历无疑是辞旧迎新、走亲访友的佳选！

书籍介绍

一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言更是一次还魂和新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野，以这样的方式去了解古人的日子，岂不是太有趣？——这就是编纂这本日历的初衷。