张大春大唐李白系列3册 大唐李白·将进酒+大唐李白凤凰台+大唐李白少年游 张大春著 广西师范大学出版 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

大唐，文治武功的极盛之世，一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗，却被赋予格律的法度，成为改变命运的手段。

飘然不群的李白，心怀“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，却为何没有科考资格，甚至隐瞒出身外出飘荡，注定与整个繁华世道错身而过？既然无从追随时代的格律，写诗恰是随意的他，又如何作出无人匹敌的诗句以达天听，成就“高力士脱靴，杨贵妃斟酒”的无上光荣？日后名满天下的他，何以还是迷失了最初的自我，以至千载以下，人们居然多只记得他的名字而已？

盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙，不过是为俗世生涯所排挤在外的人；当现实的人生展开之际，诗句中的仙境，便也随着时代的种种前提、限制，一点一滴地凋零了。

李白，改变了唐诗，却错过了时代；而整个大唐，又怎么错过了他？

《大唐李白》系列是作家张大春现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历，为读者解开诗人的身世、师从之谜，勾勒出盛唐时代的斑斓世相。作者在小说和历史之间捭阖出入，不仅以诗句推理出当时文人笔下心绪由来的内外世界，甚至大胆替李白“代笔”，对其诗作进行续补、改写。虚实难辨，却精彩叫绝，堪称理性和知识的完美狎戏。

代序 一首诗，能传几条街？

简体版序 于无可救药之地，疗人寂寞，是菩萨行

一　老对初芽意未凋

二　无人知所去

三　壮心惜暮年

四　少年游侠好经过

五　结客少年场

六　锈涩碎心人

七　青冥浩荡不见底

八　回崖沓障凌苍苍

九　我独不得出

一○　出门迷所适

一一　别欲论交一片心

一二　琼草隐深谷

一三　一医医国任鹪鹩

一四　乃在淮南小山里

一五　安能摧眉折腰事权贵

一六　乐哉弦管客

一七　亦是當時絕世人

一八　长吟到五更

一九　天马来出月支窟

二○　放马天山雪中草

二一　光辉歧路间

二二　焉能与群鸡

二三　乍向草中耿介死

二四　袅袅香风生佩环

二五　五色神仙尉

二六　天以震雷鼓群动

二七　卜式未必穷一经

二八　人尚古衣冠

二九　百鸟鸣花枝

三○　胡为啄我葭下之紫鳞

三一　出则以平交王侯

三二　不忧社稷倾

三三　独守西山饿

三四　手携金策踏云梯

三五　贤人有素业

三六　岂是顾千金

三七　以此功德海

三八　匡山种杏田

三九　禅室无人开

四○　有巴猿兮相哀

四一　功成身不退

四二　孤飞如坠霜

四三　君失臣兮龙为鱼

四四　罕遇真僧说空有

四五　傥逢骑羊子

四六　心亦不能为之哀

四七　相识如浮云

四八　何用还故乡

四九　千里不留行

五○　日照锦城头

五一　雕虫丧天真

五二　无心济天下

五三　传得凤凰声

五四　了万法于真空

五五　秋浦猿夜愁

五六　归时还弄峨眉月

五七　归来看取明镜前

附录 小说家不穿制服──张大春对谈吴明益

张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东。 好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。 《大唐李白》系列为其现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生，重现大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》梳理李白早年的萍踪游历，剖析 诗人的身世、师从之谜，出版后即获评为《中国时报·开卷》十大好书、金石堂2013年度十大影响力好书、诚品金石堂博客来年度畅销中文书。 《凤凰台》为“大唐李白”系列四部曲之二，后续两部分别为《将进酒》《捉月歌》。

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作为一个在尘世间有如过客般的人物，一身如寄，一心亦如寄，这样一颗不能长留久伫之心，复加之以流水般岁月的涤洗和消磨，更不至于沾惹于情，或者是黏着以情。一个不能承情之人，还能够对天地，对万物，对众生说些什么呢？这样一个人所想要说的话，大概也都该像是琴曲的泛音余响而已，何不就锁入了霜鸣之钟，再也毋须发出声动，再也毋须令人知晓。

客心无住，故余响不发，去去不必回顾。这竟是李白一生的写照。

他们知道：诗，本来就距他们相当遥远；有如一触即破的浮泡，有如不能收拾的幻梦。

李白听侯矩娓娓道来，竟然止饥忘倦，他这一生都将记忆着那些歌里简单、稚拙而动人的意思，大约说的是：我眼之碧，得之于水草；碛沙之红，得之于鲜血；弯弓射月，弓即月；射落之时，一天飞大雪。

彼为一死鬼,余乃一生魂。餐霞楼上精魄在,豪兴怜才过剑门。天有独钟之佳气,数年五百王者至。微斯人其谁与归?丹砂樟药不足贵。咸阳南,伊阙水；直望天涯五千里。分明岩壑勒飞湍,势挟虫鱼抢壁死。崔嵬云岭碧穹开,四出巴猿天上哀。哀我十方不遇之士子,殷殷犹向帝京来。堪怜太白即此下寥廓,平生常似远行客。应知鹤泽故园中,八百灵禽空翦翮。顾我镜湖春始波,归舟不发可奈何?徒留画影埋荒驿,为汝一吟仙鹤歌。

一开始，月娘想到的是留下一部《幽忧子集》的卢照邻。他的那一首《结客少年场行》是这么写的：

长安重游侠，洛阳富财雄。

玉剑浮云骑，金鞭明月弓。

斗鸡过渭北，走马向关东。

孙宾遥见待，郭解暗相通。

不受千金爵，谁论万里功。

将军下天上，虏骑入云中。

烽火夜似月，兵气晓成虹。

横行徇知己，负羽远从戎。

龙旌昏朔雾，鸟阵卷胡风。

追奔瀚海咽，战罢阴山空。

归来谢天子，何如马上翁？

但是，月娘立刻忖道：诗中的少年散金仗义，玉剑雄才，义气昂藏。可是出关入塞之间，岁月消磨如驰，一生一世便付诸流水了。运势好的，千万中不得一二，偶建奇功，或能保全了性命。尽管归来之后，致君王以太平，却只是皤然一翁而已！这绝对不会是赵蕤所期待于任何人的景况。

所以她才一转念，接着想起了虞世南也有题为《结客少年场行》之作——虞世南官至秘书监，致仕之年以八十一翁而卒，人称“虞监”的便是。只这老虞监的一部题为《伯施咏》的集子，她忘却了题目。月娘所记得的，倒是那一首《结客少年场行》：

韩魏多奇节，倜傥遗声利。

共矜然诺心，各负纵横志。

结交一言重，相期千里至。

绿沉明月弦，金络浮云辔。

吹箫入吴市，击筑游燕肆。

寻源博望侯，结客远相求。

少年怀一顾，长驱背陇头。

焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。

天山冬夏雪，交河南北流。

云起龙沙暗，木落雁门秋。

轻生殉知己，非是为身谋。

月娘猜得不错——赵蕤所想的，正是这一首诗。日后他作育李白之始，也是此诗。

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。

楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。

荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。

听曲知宁戚，夷吾因小妻。

秦穆五羊皮，买死百里奚。

洗拂青云上，当时贱如泥。

朝歌鼓刀叟，虎变碡谿中。

一举钓六合，遂荒营丘东。

平生渭水曲，谁识此老翁，

奈何今之人，双目送飞鸿。

这首诗的起首六句徐徐描述卞和献玉的故事。其下以两句、四句、六句的句式，由促而缓，渐增铺陈，点染宁戚、百里奚和姜子牙的遭际。末二句戛然止于孔子见卫灵公而不为所重的情景，回头呼应了开篇。元代的萧士赟《分类补注李太白诗》撰谓：“太白此词，始伤士之遭谗毁弃，中羡昔贤之遇合有时，末则叹今人之不能如古人之识士，亦聊以自况云尔。”可以说几乎全解错了。

本诗从卞和的遭遇展开，典实见于刘向《新序》。

卞和得一玉璞，献于楚厉王，但是却为玉尹所谮，诬璞为石，定罪以谩（欺罔），而断其左足；厉王薨，武王即位，卞和二献其璞，再受谤，而断其右足。及楚共王即位，卞和奉璞哭于荆山之中，三日三夜，泪尽而继之以血。共王还是将卞和召入，问他：“天下受刑人多了，你为什么哭得如此凄怨？”卞和道：“宝玉而名之曰石，贞士而戮之以谩，此臣之所以悲也。”

贞士遭毁弃与璞玉不见宝，本是一义之互证，而李白犹不以为足，中间“鱼目”之笑用的是西晋张协的《杂诗十首之五》“瓴甋夸璵璠，鱼目笑明月”；“青蝇”则取《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇止于樊，岂弟君子，无信谗言”的用意，比蝇为谗佞，“蝇之为物，污白使黑，污黑使白”，旁注了小人颠倒善恶的祸乱。

至于宁戚之所以能令齐桓公修官府、斋戒五日而拜相的故事，出于刘向《列女传》。说的是管仲的侍妾田倩读出了宁戚吟唱“浩浩乎白水”的用意，来自一首管仲前所未闻的古诗：“浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未立，从我焉如？”这是进一步暗示：关于士人的居心用志，齐桓、管仲是无知的，其识见还比不上一个小妾。

以下则反用事...

书籍介绍

大唐，文治武功的极盛之世，一个以无比的自信和激昂风采拥抱世界的时代。原本最自由的诗，却被赋予格律的法度，成为改变命运的手段。

飘然不群的李白，心怀“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，却为何没有科考资格，甚至隐瞒出身外出飘荡，注定与整个繁华世道错身而过？既然无从追随时代的格律，写诗恰是随意的他，又如何作出无人匹敌的诗句以达天听，成就“高力士脱靴，杨贵妃斟酒”的无上光荣？日后名满天下的他，何以还是迷失了最初的自我，以至千载以下，人们居然多只记得他的名字而已？

盛世背后、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重负。后人所景仰、企羡、而追之不及的仙，不过是为俗世生涯所排挤在外的人；当现实的人生展开之际，诗句中的仙境，便也随着时代的种种前提、限制，一点一滴地凋零了。

李白，改变了唐诗，却错过了时代；而整个大唐，又怎么错过了他？

《大唐李白》系列是作家张大春现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品，拟以百万字篇幅再造诗仙李白的一生、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳理李白早年的萍踪游历，为读者解开诗人的身世、师从之谜，勾勒出盛唐时代的斑斓世相。作者在小说和历史之间捭阖出入，不仅以诗句推理出当时文人笔下心绪由来的内外世界，甚至大胆替李白“代笔”，对其诗作进行续补、改写。虚实难辨，却精彩叫绝，堪称理性和知识的完美狎戏。