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结集了作者对于李白研究的九篇文章，涉及李白的谢脁接受，李白的思想、交游等。松浦先生尤擅长分体式论诗，有李绝杜律比较、乐府诗及歌行研究等。是日本唐诗研究的经典之作。

中文版序

前言

章 绪论·诗歌抒情结构特征

一、关于诗定义先行诸说

二、先行诸说质疑

三、抒情与韵律

四、作为确认自我的诗

五、诗歌抒情表现的结构特征

六、题材论与样式论

第二章 李白诗歌中的谢朓形象——白露垂珠滴秋月

一、引言

二、李白言及谢朓的诗例

三、李白诗歌的感觉基调

四、李白心目中的谢朓形象

五、清新庾开府

第三章 李白离别之吟——送别、留别考

一、引言

二、离别诗的比重——同周边诸家比较

三、离别诗的两种基本类型

四、杜甫、韩愈离别诗创作倾向

五、“离别”题材及其特征

第四章  关于李白《秋浦歌》解释的几个问题——以歌行体表现功能 

为中心

一、引言

二、“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”

三、“此地即平天”“耐可乘明月”

四、“白发三千丈，缘愁似个长”

［附］关于《秋浦歌》（其七）歌行体艺术表现功能

第五章 李白思考形态——以题材论观点为中心

一、引言

二、盛唐时期既成的思想、宗教及其倾向

三、李白诗歌中的儒、道、佛题材

四、李白诗歌中三教相互关系

五、李白诗歌主要题材及其心象构造

六、结论

第六章 作为诗人的自我与他人——以与周边诗人交游为中心

一、引言

二、贺知章

三、孟浩然

四、王昌龄

五、杜甫

六、贾至

七、其他诗人

八、结论

第七章 关于李白“捉月”传说——兼及临终传说的传记意义

一、引言

二、关于“捉月”传说文献的再确认

三、“捉月”传说的构造与功能

四、诞生传说、作风传说、临终传说的系统对应

五、关于杜甫、李贺临终传说

六、结论

第八章 李白诗歌心象及其样式——李绝、杜律比较

一、引言

二、早期文献中有关评论及其倾向

三、律诗、绝句论

四、古诗论

五、李绝、杜律论

六、结论

［附］出神入化的李白绝句

第九章 李白乐府诗论考——以艺术表现功能完成为中

一、引言

二、早期文献中有关评论及其倾向

三、关于论述唐代乐府诗的两个前提

四、唐代乐府诗的艺术表现功能

五、李白乐府诗诸相

六、结论

跋

译后记

作者松浦友久（1935—2002），1963年于早稻田大学修业期满后，于该校执教。专攻中国古典诗歌，特别是在李白、中日诗歌句型节奏比较、诗学原理等方面卓有建树。

刘维治，辽宁大学文学院教授。著有《唐宋词研究》等。译有《终南山的变容》（合作）、《李白诗歌抒情艺术研究》等。

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以“谢公”称谢灵运、谢安是六朝以来传统用法，而称谢脁为“谢公”，是李白在文学领域首开先例。

总之，李白不怕与传统用法相混，特意以“谢公"称呼谢脁，充分体现了他对诗人谢脁的敬慕之情。

“明湖映天光，彻底见秋色。……山青灭远树，水绿无寒烟。……瞻光惜颓发，阅水悲徂年"(《秋登巴陵望洞庭》)和“日晚湘水绿……明湖涨秋月"(《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》)

李白的悲哀之感在明亮光辉大自然中淡淡扩散，几乎不留什么痕迹，不过，也不同于后来韩愈所回避的那种悲哀，细细玩味，不难体察并理解奔放与纤细交错格调中所蕴含的诗人对秋的独特感受。

“正因为他厌恶了社会上的污浊和庸俗，要求纯洁清新，才对明月有那么多的赞颂”，这一看法未免有草率之嫌，李自一生同世俗礼教多有抵触，这确有引起其心理冲突一面。立论顺序应先考虑什么原因使“月"成为“皎洁真率象征"。例如，为什么杜甫对社会污浊和庸俗憎恶之情超过李白，而并没有采取像李白那样以“月"象征形式来表达。杜甫以《初月》、《秦州杂诗》其二为首，咏月、月光之作相当多，但与其说杜甫意在欣赏月光的皎洁美好，莫如说是诗人借月寄托自己不安的凄凉心情。与此不同，“月"在李白诗中几乎是被无条件肯定的,体现着诗人全身心的希冀和追求。

诗人李白先天的姿质秉性，有一种对光辉明亮事物憧憬、追求的本能，“月"具有那样一种要素，因而就成了诗人由衷赞美的对象，如从语汇象征角度来说，即“月”乃是“皎洁光明"的象征。

“谁念北楼上，临风怀谢公”，秋风飒飒，李白在具有250年历史之久的南齐宣城登上北楼，仿佛同谢脁起经历着漫长的时光流逝，俨然成了谢脁的化身。

另外，包括其他诗人在内，“送别”之作比“留别"之作多的直接原因，乃是他们自身踏上旅途之际的身心负担，使他们充裕创作的精力大为减少之故。

醉后失天地，兀然就孤枕。

不知有吾身，此乐最为甚。

而与李白饮酒诗这种典型诗作相对应，杜甫多数饮酒诗中，极为缺乏因醉酒而顿觉时空无限扩大、飙飘欲仙方面的吟咏。尤其值得注意的是，杜诗主要之作缺乏这种要素。如“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”、“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”、“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”、“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。”、“手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。”、“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长”等等。

杜甫饮酒诗中所吟咏的,特别是其中晚年作品所吟咏的，大都是同日常的时空感觉紧密相关的日常饮酒体验，好不容易为慰藉病身或排解衰老之苦而饮酒，也完全没有像李白饮酒诗中所频繁出现的那样，时空感觉顿时扩大和自我个性张扬、勃兴或者将醉中之趣本体作为吟咏对象。杜甫吟洒诗作明显的是另外一种表现手法。

编辑推荐

松浦友久先生《李白研究 : 抒情の構造》由東京三省堂于1976年出版，经葛晓音先生推荐、刘维治先生翻译，我社在1996推出其中译本《李白诗歌抒情艺术研究》。多年断版，现推出再版，以飨读者。

书籍介绍

该书结集了作者对于李白研究的九篇文章，涉及李白的谢脁接受，李白的思想、交游等。松浦先生尤擅长分体式论诗，有李绝杜律比较、乐府诗及歌行研究等。是日本唐诗研究的经典之作。