乐府诗集(全二册)(国学典藏) 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

乐府诗集是继《诗经•风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞较完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏至唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000余首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。

上册

前言 聂世美仓阳卿

卷 郊庙歌辞一

汉郊祀歌十九首

练时日

帝临

青阳

朱明

西颢

玄冥

惟泰元

天地

日出入

天马

天门

景星

齐房

后皇

华烨烨

五神

朝陇首

象载瑜

赤蛟

汉郊祀歌

灵芝歌

天马歌

天马辞

晋郊祀歌

夕牲歌

迎送神歌

飨神歌

晋天地郊明堂歌

夕牲歌

降神歌

天郊飨神歌

地郊飨神歌

明堂飨神歌

宋南郊登歌

夕牲歌

迎送神歌

飨神歌

第二卷 郊庙歌辞二

第三卷 郊庙歌辞三

第四卷 郊庙歌辞四

第五卷 郊庙歌辞五

第六卷 郊庙歌辞六

第七卷 郊庙歌辞七

第八卷 郊庙歌辞八

第九卷 郊庙歌辞九

第十卷 郊庙歌辞十

第十一卷 郊庙歌辞十一

第十二卷 郊庙歌辞十二

第十三卷 燕射歌辞一

第十四卷 燕射歌辞二

第十五卷 燕射歌辞三

第十六卷 鼓吹曲辞一

第十七卷 鼓吹曲辞二

第十八卷 鼓吹曲辞三

第十九卷 鼓吹曲辞四

第二十卷 鼓吹曲辞五

第二十一卷 横吹曲辞一

第二十二卷 横吹曲辞二

第二十三卷 横吹曲辞三

第二十四卷 横吹曲辞四

第二十五卷 横吹曲辞五

第二十六卷 相和歌辞一

第二十七卷 相和歌辞二

第二十八卷 相和歌辞三

第二十九卷 相和歌辞四

第三十卷 相和歌辞五

……

下册

      郭茂倩：字德粲，北宋郓州须城（今山东东平）人神宗元丰七年时为河南府法曹参军。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：乐府诗集(全二册)(国学典藏)在线阅读

在线听书地址：乐府诗集(全二册)(国学典藏)在线收听

在线购买地址：乐府诗集(全二册)(国学典藏)在线购买

【豫章行】陆机

泛舟清川渚，遥望高山阴。川陆殊途轨，懿亲将远寻。三荆欢同株，四鸟悲异林。乐会良自古，悼别岂独今。寄世将几何，日昃无停阴。前路既已多，后途随年侵。促促薄暮景，亹亹鲜克禁。曷为复以兹，曾是怀苦心。远节婴物浅，近情能不深。行矣保嘉福，景绝继以音。

宋明堂歌 謝莊

《南齊書·樂志》曰：“明堂祠五帝。漢郊祀歌皆四言，宋孝武使謝莊造辭，莊依五行數，木數用三，火數用七，土數用五，金數用九，水數用六。案《鴻範》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木數八，火數七，金數九，水數六。蔡邕雲：‘東方有木三土五，故數八；南方有火二土五，故數七；西方有金四土五，故數九；北方有水一土五，故數六。’又納音數，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鴻範》木數用三，則應水一火二金四也。若依《月令》金九水六，則應木八火七也。當以《鴻範》一二之數，言不成文，故有取捨，而使兩義並違，未詳以數立文為何依據也。《周頌·我將》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。莊歌太祖亦無定句。”《宋書·樂志》曰：“迎送神歌依漢郊祀，三言，四句一轉韻。”

《俠客行》 - 李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三盃吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

【将进酒】

将进酒，乘大白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。同阴气， 诗悉索。使禹良工观者苦。

【将进酒】 梁·昭明太子

洛阳轻薄子，长安游侠兒。宜城溢渠碗，中山浮羽卮。

编辑推荐

      《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书•乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些汉族民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编纂的。 

书摘插图

　　乾巛以含养覆载，日月以贞明照临。达人以四海为务，明君以百姓为心。水波澜者源必远，树扶疏者根必深。云雨取施无不洽，廊庙求才多所任。

　　淳风布政常无欲，至道防人能变俗。求仁义急于水火，用礼让多于菽粟。屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触。王道荡荡用无为，天下四人谁不足。

　　圣人千年始一生，黄河千年始一清。摄提以之而从纪，玉烛于是而文明。东南可以补地缺，西北可以正天倾。浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。怀和则袜任并奏，功烈则钟鼎俱铭。

　　三光以记物呈形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。武功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。白日经天中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿，立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。草上之风无不偃，君子之甿亡知可化。将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。

　　纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生。事之毫发无谓轻，虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君，凤历惟钦明元首。类上帝而禋六宗，望山川而朝群后。地镜则山泽俱开，河图则鱼龙合负。我之天网莫不该，阊阖九关天门开。卿相则风云玄感，匡赞则星辰下来。既兴周室之三圣，乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相，大老教政于中台。其宜作则于明哲，故无崇信于奸回。

　　正阳和气万类繁，君王道合天地尊。黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源。咎繇为谋不仁远，士会为政群盗奔。克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心。浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴。赤玉则南海输赆，白环则西山献琛。无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹄林。

　　羽调曲五首

　　树君所以牧人，立法所以静乱。首恶既其南巢，元凶于是北窜。居休气而四塞，在光华而两旦。是以雨施作解，是以风行惟涣。周之文武洪基，光宅天下文思。千载克圣咸熙，七百在我应期。实昊天有成命，惟四方其训之。

　　运平后亲之俗，时乱先疏之雄。逾桂林而驱象，济弱水而承鸿。既浮干吕之气，还吹人律之风。钱则都内贯朽，仓则常平粟红。火中乃寒乃暑，年和一风一雨。听钟磬，念封疆。闻笙竽，思畜聚。瑶琨篠荡既从，怪石铅松即序。长乐善马成厩，水衡黄金为府。

　　……

前言

　　郭茂倩编撰的《乐府诗集》，是一部上古至唐五代的乐章和歌谣总集。

　　郭茂倩，南宋后期郓州须城（今山东东平）人，本集上署为“太原”，是以通例指郡望而言。“《建炎以来系年要录》载，茂倩为侍读学士郭宸之孙、源中之子，其仕履未详”（《四库全书总目提要》）。现知其生平业绩，就是他悉心纂辑了这部彪炳千古的《乐府诗集》。

　　编集乐府诗，非从郭氏始。《汉书•礼乐志》即已著录若干汉郊庙乐歌，《宋书•乐志》更著录了不少汉相和歌辞。按《隋书》、新旧《唐书》的《艺文志》载述，两晋、南朝，曾有众多私家辑录乐府的诗集，可惜这些书籍已大都亡佚。郭氏之后，元代左克明编的《古乐府》，明人梅鼎祚编的《古乐苑》，也都是乐府诗总集，但在内容上颇多因袭《乐府诗集》。唯其如此，现存成书早、流行广而完备的乐府诗总籍，就是郭茂倩的《乐府诗集》。“言乐府者，以是集为祖本，犹渔猎之资山海也”（《四库全书简明目录》）。

　　《乐府诗集》，设十二大类，共一百卷。其中：

　　郊庙歌辞十二卷。汉至五代，用于朝廷举行的祭祀大典。

　　燕射歌辞三卷。汉魏皆取周诗《鹿鸣》，自晋荀勖始自造诗，至隋，用于朝宴、飨射。

　　鼓吹曲辞五卷。初为军乐，后一度与俗乐结合，汉以后又转为雅乐，用于朝会、田猎、道路、游行等场合，奏以短箫铙鼓等器。本集所录汉《铙歌》，有多首西汉民歌的上乘之作。

　　横吹曲辞五卷。传自西域，西汉李延年更造新声。初也称鼓吹，后定有鼓有角者为横吹，用为军旅马上之乐，至东汉专用于赏赐有功边将。汉曲多已不存。本集所收《梁鼓角横吹曲》，由北朝传来，保留了不少北方民族的优秀民歌。

　　相和歌辞十八卷。汉世街陌讴谣，初为徒歌，后渐被于弦管，“丝竹更相和，执节者歌”，为汉乐府之大宗。本集大量录历代拟作。

　　清商曲辞八卷。其始即相和三调（平调、清调、瑟调），皆汉魏旧曲。主要是江南吴歌、荆楚西声等民歌。

　　舞曲歌辞五卷。汉至隋，为配合舞乐的歌。包括用于郊庙朝飨的雅舞，用于宴会游乐的杂舞。

　　琴曲歌辞四卷。唐虞至隋唐，合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。

　　杂曲歌辞十八卷。汉至唐，未配乐或乐调难明的歌辞，题材杂广，“或心志之所存，或情思之所感，或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴，或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦，或缘于佛老，或出自夷虏，兼收备载”。

　　近代曲辞四卷。隋唐两代杂曲，皆为文人作品。

　　杂歌谣辞七卷。唐虞至隋唐，徒歌谣谚。

　　新乐府辞十一卷。唐代新歌，辞实乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇，不复倚傍。

　　十二大类之分，兼顾了乐府诗的来源、用途和音乐系统，大体合乎乐府库的实际。这无疑是郭茂倩的一个创造性成果。