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鲍鹏山经典作品。由中国青年出版社2013年1月出版，自出版后每年加印。

本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其*宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。

本书32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前*发现的、中国*早描绘孔子生平故事的连环画长卷。

仲尼（诗一首）

《张楷孔子圣迹图》

孔子激励代代人（序）

章　十五志于学

节 家世渊源

不做国君

杀夫夺妻

英雄父亲

长相颇怪

第二节 艰难时世

穷孩子早当家

合葬父母

到宋国去

第三节 志存高远

昭公赐鱼

眼高手低

君子不器

敏而好学

第二章　三十而立

节 大学之道

创办私学

大成之学

有教无类

因材施教

成人之美

第二节 问学老子

一车两马

把智慧藏起来

学做减法

优秀更危险

老子是龙

第三节 是可忍孰不可忍

螳螂捕蝉

八佾舞于庭

国君被流放

孔子生气了

第四节

苛政猛于虎

三代人都喂了虎

满街人都没了脚

声色狗马

君臣父子

风吹草动

和谁讲道德

小个子挤走大个子

第三章　四十不惑

节 智者不惑

土里挖出一只羊

两小儿辩日

有鬼还是没鬼

众生平等

父子相隐

以直报怨

第二节 是恶

杀不杀公伯寮

学不学尾生高

不要再哭了

可以要回报 曾参挨打

第三节 杏坛至乐

有朋自远方来

历史不是什么

无爱不快乐

到南河洗个澡

孔颜乐处

第四章　五十知天命

节 人就是天命

什么是天命

坏人也是天命

美玉待沽

阳货送来一头猪

阳货倒台了

第二节 鲁国司寇

从乡长干起

从小司空到大司寇

慎刑与无讼

好生恶杀

第三节 攘外安内

两面讨好 斗智斗勇

一个人的胜利

助理国相

拆了他的城

功败垂成

第四节 去鲁适卫

好色不好德

一步三回头

卫灵公的脸色

南子的美色

古今绯闻

第五章　六十耳顺

节 避人救世

一副热心肠

耳顺人有大执著 一意孤行

知其不可而为之

丧家之狗

第二节 大德容众

故国之思

不打棍子不扣帽子

忠恕之道

恕比忠更重要

宽容比自由更重要

第三节 圣者多情

乐山乐水

三月不知肉味

大爱大恨大悲哀

做盲人的眼睛

不掏鸟窝

第四节 仁者担当

陈蔡绝粮

好人有好报吗

做人有境界

君子固穷

道德不是小红花

第六章　七十从心所欲

节　天下英才

弟子三千

向颜回同学学习

子路登堂了

子贡是个重器

自绝于日月

第二节 自由与道德

叶落归根

国事顾问

为往圣继绝学

解放自己

人生化境

第三节 千秋木铎

白发人送黑发人

呼天哭颜回

获麟绝笔

子路回不来了

泰山崩

附录

附录一 孔子时代各国形势图

附录二 孔子生平年表

附录三 孔子七十七弟子一览表

后记

鲍鹏山  文学博士、学者、作家。上海开放大学教授。中国孔子基金会学术委员、团中央“青年之声”国学教育联盟副主席。2015-2016年曲阜祭孔大典中央电视台直播间特邀解说嘉宾。在央视“百家讲坛”主讲《鲍鹏山新说》《孔子是怎样炼成的》。《光明日报》《中国周刊》《儒风大家》《美文》《中学生阅读》等专栏作家。出版著作三十余部，代表作有《风流去》《孔子传》《孔子如来》《孔子原来》《江湖不远》《鲍鹏山新批》《中国人的心灵》《白居易与》《导读》《先秦诸子八大家》《教育六问》、诗集《致命倾诉》等。作品被选入全国统编高中语文教材及各省市自编的各类大学、中学语文教材。《风流去》《中国人的心灵》等被列入全国重点高中历史与语文课外书。2013年创办公益浦江学堂，2014年创办花时间读书社。

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孔子曾经讲过一句话，非常好，而是我们一般的理解都错了，或者是理解得很肤浅。哪一句话呢？

君子喻于义，小人喻于利。

一般人怎么理解的呢？君子讲义，小人讲利。好像这句话是孔子对君子的表扬，对小人的批评。甚至作为一种标签：讲利的都是小人，讲义的才是君子。

实际上，孔子的原话不是这个意思。首先，“君子”在这里不是指道德上的好人，而是地位高的人；“小人”在这里也不是指道德上的坏人，而是指下层人。“喻于”就是告知、说服的意思。孔子这句话的意思是——

对君子要用义来说服他、要求他；

对小人，要用利来引导他、鼓励他，

对君子，告诉他义在哪里；

对小人，告诉他利在哪里，

以义去要求责难君子；

以利去鼓励诱导小人。

道德出了问题，责任在哪里？在上层。要对谁讲道德？要对谁做道德要求？对上层。跟普通老百姓，应该告诉他，利在哪里就可以了。上层人要承担道义，下层人要关注权利。

因此，“大学”不是指那些专门的教育机构，不是指那些专门的教育实体，它是指一种学问。这种学间的目的，简言之，就是“学大”，学着让人大起来。如果没有学着让自己大起来，那就是小人；如果学着让自己大起来了，那就是大人，就是君子。简单地说，大学就是大人之学，就是君子之学。它不是培养人的专业技能，甚至也不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和价值判断力，让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断，同时培养人的高贵品性和气质，养成人的大眼光、大境界、大胸襟、大志向；不是为了就业，而是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉！

可见，“大学”的内涵，至少不是我们今天讲的对于技术的学习，而是提高德行，是养成人格，然后改造社会，这才是大学的最根本含义。

有一个词叫“眼高手低”。一般人都把它当成一个贬义词。其实这个成语，可以做一个全新的理解：眼高者，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处。手低，是脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事；眼高，是不为眼前一切所局限，明白自己还有更大的追求。

唯此，日后才有孔子弟子曾子关于“士”的道德宣言：

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——读书人不可以不心胸广阔，意志坚定，因为他们责任重大，道路遥远。把实现“仁”看做是自己的任务，这不是责任重大吗？承担如此重任一直到死才放下，这不是路途遥远吗？

一个人，二十多岁时如果不意气风发锐意进取，不会有出息。一个人，到了三十多岁，还只是意气风发而没有理性冷静的头脑，也不会有出息。

苛上不责下，孔孟之政道。律己而宽人，孔孟之友道。

编辑推荐

★ 鲍鹏山《孔子传》有什么特点？

这是一本专为普通读者写的《孔子传》。尤其适合青年人阅读。

——篇幅精当，知识正确：全书短短十几万字，却能满足读者了解孔子一生主要行迹、事迹和心迹的知识需求。简明扼要，风格平实，对孔子生平的叙述，抓大放小，重点突出，不枝不蔓，不以无聊无用的琐碎知识空耗读者时间和精力。

——内容博约，故事生动：篇幅虽短小，内涵却广博，且立于学术根底之上，严谨至于“不敢虚构一言，不敢浪语一句”，文笔却深入浅出，明白如话，文气充沛，读来一气呵成。

——思想价值：在鲍鹏山精华之作《风流去》书中，孔子是“黑暗王国的残烛”，是那个“束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖；世态炎凉”时代里的“痴人”；

在他“百家讲坛”*受欢迎的讲座《孔子是怎样炼成的》中，他讲述的是孔子超凡入圣的道路；

这本《孔子传》，是鲍鹏山取其精华，淬炼多年研究心得而成，短小精微，为读者梳理了孔子一生的重要事件和人生际遇，并发掘其思想深度，澄清近百年来对孔子无数的“曲解”和“误解”，阐发孔子思想之于现代意义的同时，也力求告诉读者，思想的更大价值，在于判断是非。

★ 鲍鹏山《孔子传》还有那些看点？

——这次采用了1∕32小开本精装，极具现代气质的书装风格。全部用80克进口雅质纸印刷。书脊特别设计为开放式，为读者解决精装本阅读中翻阅不便的问题。

——前面连续40页的彩色印刷，首次、独家连载明代名臣张楷创作于1444年的手绘原本《孔子圣迹图》。圣迹图，即古人表现孔子生平故事的连环画。这卷长达2250厘米的超长册页，是刚刚在海外*发现的、中国*早的《孔子圣迹图》，比原本认为的*早圣迹图还早了53年。可以说，它是中国、韩国、日本此后流传的《孔子圣迹图》的母本。

书摘插图

家世渊源

鲁哀公十六年（公元前479年）的阴历二月四日，七十三岁的孔子病势沉重。黄昏时分，他强撑病体，拄着拐杖在门前徘徊。夕阳殷红，暮寒砭骨。他已经病了好多天了，弟子端木赐子贡从国外回来，一听说老师病了，赶紧来看望老师。

    孔子一见子贡，悲欣交集。说:“赐啊，你怎么才来啊。”说完，不禁老泪纵横。

    子贡是他为亲密的弟子之一。孔子一生，为亲密的是三个弟子：颜回、子贡、子路。可是，在孔子七十二岁的时候，忠心耿耿跟随他四十多年的子路死了；在他七十一岁的时候，他一生为欣赏并寄予厚望的颜回死了；再往前一年，他的儿子孔鲤也死在了他的前面，可谓白发人送黑发人；而早在他六十七岁的时候，他的妻子亓（qí）官氏也先他而去了。所以，此时的他，能交代后事的，也只有子贡了。

    孔子深情地对子贡说，夏、商、周三朝的贵族们死了以后，停放棺材的位置是不同的：夏代停放在东边的台阶上；周代停放在西边的台阶上；而商代，是停在正厅的两根柱子中间。我昨天晚上做了一个梦，梦见我就坐在两根柱子中间，接受别人的祭奠。所以我告诉你，我的祖先是殷商人，你要按商代的礼仪来安葬我。

七日后，孔子逝世。

不做国君

孔子为什么说自己是殷商后裔呢？

    相传，商的始祖——契，为舜帝时的司徒，掌管教化，恭敬宽厚；孔子的祖先汤，灭夏桀，建立商王朝，仁德勇武，泽被万方；其后，更有盘庚、武丁等承续契、汤遗德，使殷商王朝绵延了近六百年；纵然是到了无道至极的商纣时期，在孔子心目里，殷人中依然有三位仁者在：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉！” 

微子，纣王同母所生的兄长，因为他出生时母亲只是妾，所以不能够继承帝位。而弟弟子辛出生时，母亲已被立为正妻，所以获得立嗣而继承了帝位，就是商纣王。微子则被封为子爵。纣王荒淫无道，微子屡次劝告，他都不听。于是，微子离他而去，隐居荒野。

    箕子，纣王的叔父。也曾多次劝说纣王，纣王依然不听。箕子为求自保，就披发装疯，终被降为奴隶。比干，也是纣王的叔父。他认为君王有过错而臣子不拼死进谏，是不负责任，对不起天下百姓，于是强行向纣王进谏。纣王大怒道:“听说圣人的心有七窍，果真如此吗？”就将比干剖胸挖心杀害了。

    孔子高度评价商朝后期的这三个贤人，不仅是他对这三人仁德的肯定和颂扬，也是他对伟大的商文化的敬意，还是他对自己祖先的隐秘的感情的流露。周武王灭商后，立纣王之子武庚为殷商贵族遗民的首领，赏赐给他一块封地，用以祭祀祖先，并将自己的弟弟管叔、蔡叔封于武庚附近，以作监视。  

可是不久，武王去世，武王之子成王即位。成王年幼，无力执政，于是成王的叔叔、武王的弟弟周公姬旦，封于鲁而不赴，留在京城辅佐侄子，临时代理摄政。远在东方的管叔、蔡叔怀疑周公篡夺大权，便伙同武庚起兵造反。周公不得已带兵东征，用时三年剿灭叛乱。后，管叔被诛，蔡叔流放，武庚也被杀。

武庚死后，考虑到微子在殷商遗民中威望极高，周公便将他封在宋，继续统领安抚殷商遗民，所以，微子是宋国的开国君主。

微子去世后，遵循商人传弟不传子的古老风俗，传位于弟弟微仲衍（孔子第十四世祖）。微仲衍又三传而至宋湣（mǐn）公（孔子第十一世祖）。宋湣公有二子：弗父何与鲋（fù）祀。湣公也传弟不传子，立弟炀公。可是鲋祀不服，杀了炀公，欲推兄长弗父何即君位。

弗父何断然拒绝。因为，一旦即位，他将面对如何处理弟弟杀掉叔叔——前任国君之事。他不想再有家人互残，血染宫廷。于是，他推掉君位，让鲋祀做国君，自己为卿。这位弗父何，正是孔子的第十世祖。从弗父何这里，孔子先世开始由诸侯之家转为公卿之家。

杀夫夺妻

孔子三十四岁时，鲁国贵族孟僖子，在临终前告诫儿子孟懿子和南宫敬叔，要他们向孔子学习，他告诉两个儿子：孔子是圣人之后。他说:“孔丘的先祖弗父何本来可做国君，却让位给了宋厉公（鲋祀）。” ①能让出国君之位，所以被称为“圣人”。

    紧接着，孟僖子又对孔子的第七世祖正考父大加赞誉。正考父，弗父何的曾孙，连续辅佐宋戴公、武公、宣公三位国君，都被封为上卿。三朝元老，德高望重，可谓权倾朝野。按说这样的人会比较傲慢，至少是有些官架子。但恰恰相反，他三次受命上卿，一次比一次谦恭：次是低头曲背；第二次是弯腰屈身；第三次几乎是匍匐在地了。走路时不仅不横行霸道，反而是靠着墙边走，不妨碍别人。他还铸鼎一尊，表示要用这鼎煮稠粥，熬稀饭，以为糊口，节俭度日。

更令人钦佩的是，正考父还可能是《诗经•商颂》的作者。据《国语•鲁语下》记载:“正考父校商之名颂十二篇于周太师。”《后汉书•曹褒传》“考父咏殷”注：正考父“作《商颂》十二篇”。

    现在的《诗经》上，《商颂》仅存五篇，其余七篇可能在孔子的时代就已经亡佚了。回想孔子整理《诗经》之时，抚琴吟唱《商颂》五篇，他会如何怀想他的这位七世祖！他又会如何怀想伟大的商汤以及伟大的商族文化！

    正考父有一子，叫孔父嘉（孔子第六世祖）。自弗父何至孔父嘉，共五代。按周礼规定，族人出了五服就要别立宗族。于是，孔父嘉“别为公族，故后以孔为氏焉”。 “孔父，字也，嘉，名也。后世以字为氏”。 就这样，以孔为姓氏的家族正式形成。

    孔父嘉也连做宋穆公、殇公两朝大司马。但是，结局却非常凄惨。

    孔父嘉的妻子非常美丽，为宋国太宰华父督所垂涎。据《左传•桓公元年》记载：宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰:“美而艳！”

宋国的太宰华父督（名督，字华父），某日在路上看见孔父嘉美丽的妻子，他的两眼当时就直了，一路看着她款款走来，又目送她足踏芳尘而去，不知不觉口水都流了出来，叹息道:“华美而艳丽啊！”

宋殇公在位十年，却打了十一场战争，弄得贵族也好，国人也罢，怨声载道。华父督乘机散布流言:“这都是大司马孔父嘉造成的！”煽动宋人仇恨孔父嘉。

终，华父督杀孔父嘉，并占有了孔父嘉的妻子。殇公愤怒，要惩罚华父督。华父督一不做二不休，干脆连殇公也杀了。孔父嘉之子木金父（孔子第五世祖），为避家族奇祸，逃奔鲁国，孔氏就此迁居于鲁，身份也一落千丈，由公卿之家再降为上层社会的一级——士。

我们看看孔子家族的一路衰落：

商汤（天子）——微仲衍（诸侯）——弗父何、正考父、孔父嘉（卿大夫）——木金父（士）

从商之王族到周之诸侯，再到宋国公卿，后降为鲁国的士，失去了世袭封地，孔子的祖先终沦落到了必须靠俸禄生存的地步，而要俸禄就必须服务于更高一级的贵族。木金父之孙（孔子的曾祖父）孔防叔，便是鲁国贵族臧孙氏的家臣，出任臧孙氏采邑——防的邑宰，大约相当于现在的乡长或村长。防在曲阜东约三十里。孔防叔的身份，就是士。

书籍介绍

《孔子传》为鲍鹏山最新作品。由中国青年出版社2013年1月出版。《孔子传》以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。其最大宗旨，是为非专业人士，即普通读者，提供一部精当、博约、生动活泼、有价值的孔子传，叙述其一生行迹、事迹、心迹的同时，阐发作为思想家孔子的现代价值与当下意义。

《孔子传》32开精装本，设计独特。并由中国孔子基金会授权，首次独家连载明代名臣张楷手绘原本《孔子圣迹图》17幅。这是目前最新发现的、中国最早描绘孔子生平故事的连环画长卷。