当尼采哭泣 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

主角：

尼采，著名的哲学家及诗人，其著名的“超人哲学”备受争议。

布雷尔，19世纪末欧洲负有盛名的医生，弗洛伊德的导师。

主要配角：

弗洛伊德，精神分析学派创始人，曾与布雷尔合著《歇斯底里症研究》。

莎乐美，一位才华洋溢的文学女性，也是一名职业的精神分析学家。

贝莎，心理学史上著名的“安娜·欧事件”的原型人物。

这是一本经典的心理推理小说，书中人物多来自真实的历史，作者假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构联结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。

故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，突然被陌生女子莎乐美邀约咖啡馆。大胆美丽的莎乐美到底会提出什么请求？

布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值的事业能否持续下去？

他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？

尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样联结在一起？

究竟谁是病人？谁是医生？

如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意料……

孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。

希望是的灾难，因为它延续了人的苦难。

任何不曾杀死我的东西，让我更强大。

有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。

我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多!

真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！

人不会选择或挑选一种疾病，但是人的确会选择压力──而选择疾病的则是压力！

死亡的终报酬是不必再死一次!

不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多。

生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。

目录

导　读　当名医遇见超人

章

圣萨尔瓦多的钟声打断了约瑟夫·布雷尔的沉思……

第二章

四个星期后，在位于贝克街7号的办公室内，布雷尔坐在他的书桌前面……

第三章

从窗边回过身，布雷尔甩甩头，好把路·莎乐美赶出脑海……

第四章

两星期之后，布雷尔身着白色医师袍，坐在办公室里，读一封路·莎乐美的来信……

第五章

90分钟以来，两位男士交谈着。布雷尔坐在高背皮椅中，飞快地做着笔记……

第六章

“请提出你的问题吧，尼采教授，”布雷尔说，悠闲地坐回他的椅子……

第七章

隔天凌晨3点钟，布雷尔再度感觉他脚下的地面在液化。在试图找到贝莎……

第八章

清晨时光在布雷尔家中是一成不变的。街角的面包师傅在6点钟送来刚出炉的帝王面包卷……

第九章

不过，没有一件事得以解决。尼采闭着眼睛，坐在那儿待了很长时间。然后……

第十章

布雷尔在门关上时并没有动，在贝克太太匆匆忙忙跑进来时，依旧动也不动……

第十一章

那天晚上，布雷尔躺在床上，依然想着王后起手布局以及麦克斯对美丽女子……

第十二章

星期一早上，尼采来到布雷尔的办公室。仔细研读了布雷尔逐项列举的账单……

第十三章

那天以后，当他们搭乘马车前往医疗中心的途中，布雷尔提出了保密的问题……

第十四章

尼采的确准备充分。隔天早上，等布雷尔一结束检查，尼采就接管了一切……

第十五章

在他们次聚会之后，布雷尔只在尼采身上花了几分钟的公务时间，他在……

第十六章

作为一位医术卓越的开业医生，布雷尔通常以床边的闲谈来开始他的医院探访……

第十七章

劳森医疗中心很少谈起穆勒先生，布雷尔医生在13号房的那位病人……

第十八章

对路·莎乐美的造访想得越多，布雷尔就越生气。不是生她的气，而是……

第十九章

“我们没有做到任何事情，弗里德里希，我变得更糟了……

第二十章

隔天早上布雷尔进入尼采房间的时候，依然穿着他皮毛衬里的大衣……

第二十一章

放走鸽子，几乎就像告别家庭一样困难。在他打开铁丝网的门……

第二十二章

麦克斯是对的，是停下来的时间了。即使如此，星期一早上走进13号房宣布自己……

后记

欧文·亚隆　

（Irvin D. Yalom）

当今世界深具影响力的、著作广为流传的知名心理治疗大师之一，被评为美国至今健在的三位重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱，在世界范围内成功发行。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，其中《当尼采哭泣》就曾荣获包括1992年“The Commonwealth Club”小说类金牌奖在内的多项奖项，被翻译成24种语言，出现在许多畅销书榜单上，销量超过200万册，并在2007年被拍成同名电影。

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一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。

要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。因此，如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败。

人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。

任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。

人永远无法真正地从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。

我们的目标是认同自我，不是去找出方法来获得他人的认同。

如果你杀掉了上帝（宗教精神信仰），你必须同时脱离那神殿的庇荫。

不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远地容易得多。

每个人都必须决定，他可以承受多少真理。

成长比慰藉要重要得多。

困惑不已的他，在其心灵的垃圾堆（此处指和动物无异的各种本能与欲望）中找寻他焦虑的根源。在废物中东翻西找，仿佛它拥有答案。（但怎么可能！？）

意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的！死亡的来临，并不意味着生命没有价值。

永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行为都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。

我们对欲望比对欲望的对象要爱得更多。

那种胸口的压迫，那是因为你的胸口胀裂着未曾体验的人生，你的心脏则在时间流逝中怦然跳着。时间的贪婪是永恒的，时间吞食又吞食，而且不会吐出任何东西。

人生中最重要的问题是，你或者任何其他个体是否只会成为将前辈的基因和模因传递给下一代的容器？除非人以刻意的方式去选择他的生涯规划，否则人体不会有意识地挑选他的生活目标。不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。

如果你没有完成你自己，那“责任”不过是为了你的自我放大而利用他人的婉转说法罢了。

只有一种责任——成为你的存在的责任。

要完全与另外一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗鼓励的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。因此，如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败。

要创造孩子，你必须先让你自己被创造。否则，你是出于动物需要，或寂寞，后者是去修补你自己的缺陷而谋求孩子。你作为父母的目标不是去产生另一个自我，而是某种更高层次的东西——那是为了生产一个造物者。

想象永恒存在的沙漏一次又一次地倒转过来，而每一次同样被倒转过来的你跟我，我们只不过是沙粒而已。

想象着看向无限遥远的过去，时间往后永无止境地延伸。而时间如果无限地往后延伸，一切可能发生的事物，不是必然已经发生过了吗？所有现在经历的事情，不是必然在以前以这种方式经历过吗？不论谁走在这里，以前不是必然有人走过这条路吗？如果在时光的永恒中，一切事情都在过去发生过，那么，此时此刻，这一刻，这在以往不是必然出现过吗？时间往回无限地延伸，那它不是同样必然地往前无限延伸吗？我们在这一刻，在每时每刻，不是注定在永劫回归（eternal recurrence）吗？永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动，每一个胎死腹中的想法、每一个被避免的选择来说，亦是如此。同时，所有不被体验的生活，会继续保持塞满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。

编辑推荐

欧文·亚隆广为流传的经典小说！

当名医遇到哲学超人，演绎出心理咨询的诞生过程。

孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。

心理咨询师、心理学爱好者书目。

前言

导 读 ◎易之新

当名医遇见超人有个嘲笑心理学的老笑话，也可以套用在精神分析或哲学上面：“所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。”本书作者精神科医师、心理治疗师、深谙存在主义哲学的欧文·亚隆（Irvin D. Yalom）刚好相反，他极力以简单易懂的方式来说明心理治疗与存在哲学的观念与历程，让人了解原来这些观念和历程都是每个人生命的焦点、生活的重心，是值得关切、追寻的“终身大事”。他传达的方式之一就是写心理治疗小说。

亚隆继承新弗洛伊德学派（neo-freudism）大师哈里·斯塔克·沙利文（Harry Stack Sullivan）的理论，沙利文提出以人际关系为基础的心理治疗理论，亚隆将其发扬光大，成为美国团体心理治疗的当代权威。亚隆的心理治疗背景还融合了存在心理治疗（existential psychotherapy），罗洛·梅（Rollo May）是在美国将存在议题与心理学结合起来的人，而存在心理学与人本心理学之间也有密切的关联。亚隆精于人际心理治疗和存在心理治疗，在美国西岸斯坦福大学细心耕耘数十年，早已是美国当代精神医学的大师级人物。除了关于团体心理治疗和存在心理治疗的数本经典教科书以外，他还写了多本心理治疗小说，将他 关心的存在问题和关系议题融入情节动人的小说，其文风向来着重以平易近人的语言阐释佶屈聱牙的专业观念和用语，就如本书，在 折的情节和行云流水的对话与反思中，自然地深谈许多“存在”和“关系”的问题，确实令人感受到这些主题在真实人生中的分量。本书也一如作者许多其他著作一样，名列小说畅销书榜。

至于书中主角尼采、布雷尔，配角弗洛伊德、路·莎乐美、安娜·欧（贝莎·帕朋罕）等人物在真实生活中的历史背景，作者在后记中均有注记，笔者在此不再赘言。

关于这本小说，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理小说。作者假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和名著中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑， 后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。

从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨 多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及作者专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，作者也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。

从内容来说，本书探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由(包括意志的选择和因自由而有的责任)、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢?读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。

从过程而言，本书呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病人影响，仍感自我怀疑的治疗师，还是充满真理权威的导师，能有较深刻的治疗呢?治疗师和病人必须“真诚”以对，治疗才能有真实的进展吗?博览理论、娴熟技巧，却不肯、不敢面对自我内在的治疗师，能不能帮助病人探索自我呢?书中的治疗过程，一如真实的人生，呈现出“关系”与“情感转移”的问题在心理治疗与自我探索时的关键角色。布雷尔与贝莎·帕朋罕到底是男女关系、父女关系，还是母子关系呢?布雷尔与尼采是在什么关系下，才使尼采能勇于面对自己的残缺呢?对“背叛”深恶痛绝，因此不相信人而感到孤独的尼采，又为什么接纳坦然说出自己背叛尼采过程的

书籍介绍

有2018年10月5印本