尽忠报国：岳飞新传（宋史大家王曾瑜先生经典力作） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

靖康二年，金军挥戈南下，打破了汴京城内的酣歌醉舞。长达若干年的宋金鏖战中，劫难深重的中原大地涌现出无数抗金志士，岳飞是其中为光彩夺目的将星。出身农家、天生神勇的的他，在年仅三十九岁的生命里，辗转多处，四次讨金北伐，成长为一员威震金军的军事奇才。孰料宋金议和，岳飞被作为政治牺牲品，含冤被害。

岳飞短暂而富有传奇的一生，犹如耀眼的彗星，长久地辉映着历史的星空，而他一生都践行的尽忠报国的精神，早已超越了时代，成为民族精神与民族记忆中不可缺少的一部分。

本书以翔实而又准确的史料，深层透视岳飞光辉而充满悲剧的一生，深入剖析岳飞的性格特征与精神结构，剖析他所处时代的独特的社会结构、政治生态，真实再现两宋之交的社会环境。

章　佃农投军

       节　从出生到成婚

       第二节　韩府佃客

       第三节　两次投军

第二章  尽忠报国

节　金军大举攻宋

第二节　河东抗金

第三节　中原浩劫

第四节　背刺“尽忠报国”

       第五节　从军元帅府

第六节　初隶宗泽　转战曹州

       第七节　康王称帝　岳飞忧虑朝政

 第三章　屡折不挠

       节　越职上书

       第二节　张所知遇

       第三节　苦战太行

       第四节　北方民众抗金斗争风起云涌

       第五节　再隶宗泽

       第六节　开封外围战

       第七节　宗泽之死

       第八节　进驻西京

       第九节　击破王善

       第十节　撤离开封

  第四章　建康风云

       节　初败李成

       第二节　马家渡之战

       第三节　南下广德军

       第四节　进驻宜兴县

       第五节　江南军民抗击入侵者

       第六节　驰援常州

       第七节　克复建康府

       第八节　献俘越州

       第九节　降服戚方

       第十节　题词张渚镇

    第五章　苦战淮东

        节　就任通、泰州镇抚使

        第二节　楚州之围

        第三节　苦战承州城下

        第四节　退守江阴军

        第五节　张荣复淮东

    第六章　江湖转战

        节　建炎中至绍兴初的宋金对峙形势

        第二节　除内寇与连结河朔之谋

        第三节　再破李成

         第四节　招降张用

         第五节　屯驻洪州

         第六节　讨伐曹成

         第七节　吉、虔州平叛

         第八节　临安朝见

     第七章　克复襄汉

          节　襄汉失守

          第二节　上奏请缨

          第三节　次北伐

          第四节　措置襄汉防务

          第五节　壮怀激烈

          第六节　初援淮西

      第八章　洗兵湖湘

          节　钟相叛乱

          第二节　杨么再起

           第三节　王燮惨败

           第四节　岳飞改变策略

           第五节　杨么军的瓦解

           第六节　对失败者的处置

       第九章　长驱伊洛

           节　岳家军兵力和编制的扩充

           第二节　连结太行义士

           第三节　目疾和母丧

           第四节　张浚改变部署

           第五节　第二次北伐

       第十章　进军蔡州

           节　再援淮西

           第二节　金齐进犯江汉

           第三节　第三次北伐

           第四节　储粮蓄锐

       第十一章　正己治军

           节　严以律己

           第二节　仁严兼济　治军风范

       第十二章　淮西兵变

           节　淮西军易将

           第二节　岳飞辞职　淮西兵变

           第三节　建议立储

      第十三章　反对和议

           节　宋金酝酿和议

           第二节　面折廷争

           第三节　群情激愤

           第四节　矢志燕雲

           第五节　祭扫八陵

          第六节　北方抗金义军重新活跃

       第十四章　挺进中原

            节　金军毁约南侵

            第二节　宋军抗击

            第三节　违诏出师

            第四节　第四次北伐

            第五节　孤军深入的形势 

            第六节　郾城和颍昌大捷

            第七节　北方抗金义军胜利出击

            第八节　朱仙镇之战

       第十五章　功废一旦

            节　十年之力　废于一旦

            第二节　金军重占河南

            第三节　北方抗金义军的失败

            第四节　三援淮西

            第五节　削除兵权

       第十六章　冤狱碧血

            节　直道危行

            第二节　罢官赋闲

            第三节　张宪之诬

            第四节　千古奇冤

            第五节　蔓引株连

            第六节　绍兴和议

            第七节　冤狱昭雪　民众怀念

       附录一　岳飞的历史评价

       附录二　有关岳飞生平的史料

       附录三　岳飞年表

王曾瑜，1939年生，著名历史学家、宋史研究专家。1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代著名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院博士生导师。著有《鄂国金佗稗编、续编校注》、《尽忠报国——岳飞新传》、《荒淫无道宋高宗》、《宋朝军制初探》、《辽金军制》、“宋朝阶级结构》、《岳飞和南宋前期政治与军事研究》、《辽宋西夏金社会生活史》（此书与他人合撰）、《王曾瑜说辽宋夏金》、《辽宋西夏金代通史》（此为大型著作，本人只写小部分）等专著，历史系列纪实小说七部，论文和译文270余篇。

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章 佃农投军

节 从出生到成婚

奔腾万里的黄河，丰饶广阔的华北平原，是中华民族灿烂古代文明的发祥地，是民族伟大精神的哺育所。伟大的爱国主义者、民族英雄岳飞就诞生于此地。

“黄河二月冻初销，万里凌澌流剑戟。”这是北宋后期气温偏低、冰封初解的黄河风光的写照。宋徽宗赵佶崇宁二年二月十五日（公元1103年3月24日）夜里，在河北西路相州（治安阳，今河南安阳市）汤阴县永和乡孝悌里的一座普通农舍中，一个岳姓婴儿呱呱落地，发出雄亮的啼声。婴儿的乳名叫五郎，据说诞生时恰好有大鸟飞鸣于其屋上，故取名飞。依中国古代礼俗，男子年二十而冠，宋时俗称裹头。男子冠时，在名外取表字，名和字的含义往往须互相照应。但宋代或“男子年十二至二十皆可冠”，并取表字。岳飞后取表字鹏举。

在中国古代的姓氏中，岳姓是个小姓。自宋以前，历史记载中尚无岳姓的名人。岳飞的籍贯今在河南省，而宋时却称河北人或河朔人。

岳飞的曾祖父叫岳成，曾祖母杨氏；祖父叫岳立，祖母许氏；父亲叫岳和，母亲姚氏；还有一个叔父岳睦。岳家世代务农。姚氏生五郎时，已有三十六七岁。岳飞应有四个哥哥，都夭亡了。不久，姚氏又生了一个儿子，名叫岳翻。岳飞至少还有一个亲姐，后外甥女婿高泽民曾在他军中担任主管文字。

岳和夫妻在临近绝育之年，居然得到了双子，自然欣喜异常。但是，他们绝不放纵孩子，而是“鞠育训导”，既有温暖的抚爱，又有严格的管教。姚氏作为慈母，更是恪尽己责。所以岳飞自幼就对父母有极深厚的感情。

一个普通的农家子，体力劳动自然是其本分。岳飞自幼就参加各种劳动，如牧牛放羊、拾柴割草、烧火煮饭之类。因自幼严酷的劳动锻炼等因素，造就了岳飞惊人的膂力。

岳飞非常喜爱武术。弓弩是宋时的主要兵器，时称“军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为”。弩其实是弓的一种。弓可步兵和骑兵通用，弩一般用足蹶开张，故只能由步兵使用。弩箭比弓箭射程远，洞穿力强。衡量一个人的武艺，主要看他能挽多大的“弓弩斗力”和射箭的准确性，时称“射亲”。岳飞年龄不满二十岁，已能挽弓三百斤（一宋斤约合1.2市斤），用腰部开弩八石（一宋石为92.5宋斤，约合110市斤）。按照宋朝军制，“弓射一石五斗”，已算武艺超群，可选充“班直”，当皇帝的近卫。北宋武士挽弓的纪录也只有三石。可知岳飞的挽弓能力已至登峰造极的境地。

岳飞十几岁时，曾向“乡豪”周同学习射箭。周同当众表演，连发三箭，都射中靶心。岳飞取过弓来，也射了两箭，居然射破周同的箭筈。周同大惊，立即将两张心爱的弓赠送岳飞。只花费数日工夫，周同就传授了全部射箭的诀窍。经过苦心和精心的练习，岳飞能够左右开弓，百发百中。

后周同病死，岳飞悲痛不已。每月初一日和十五日，都要到周同坟前吊唁。由于经济拮据，岳飞甚至典卖了自己的衣服，在坟前酹酒埋肉。岳和发现儿子的衣着突然一件件去向不明，便追问岳飞，甚至笞挞他，而岳飞却既不埋怨父亲，也不说实情。后来岳和暗地里跟踪，方才发现了儿子的秘密，转而称赞岳飞。

岳和一家祖祖辈辈扶犁握锄，不可能有多少文化。宋代的农村，有所谓“冬学”，从十月到十二月，利用农闲，由穷书生授课。课本有《百家姓》《千字文》《杂字》之类，时称村书。农民们只要能积攒一点钱，还是很乐意遣送子弟入冬学，读村书。著名诗人陆游的一首诗说：

三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

官府摊派赋役，有大字张挂的榜帖、由子（通知单）、户钞（收据）之类；农民私人也有土地契书、借据之类。农家子弟认识一些字，可能会少受一些官吏、保正、保长、揽户（以承揽他人赋税的输纳为业者）和地主的欺诈。农家子弟入学，并非为入仕当公卿。

岳飞可能也在冬学里念过村书。尽管他对文化知识如饥似渴，但在当时的社会环境下，农家子弟一般不可能在文化上得到深造。穷困的岳家无力购置高级的蜡烛之类，甚至也不用低级的油灯，在白天辛勤劳作之余，岳飞经常借着燃烧枯枝败叶发出的火光，看书识字，以至通宵不寐。他天资聪颖，记忆力强，又有持久不懈的顽强毅力。后来当将帅时，终于有相当的文化水平，略知书传，即懂得一些儒家经典，能赋诗，填词，作文，写行书，其书法则学苏轼，字尚苏体。岳飞喜读《左氏春秋》和“孙吴兵法”。

岳和家原是拥有几百亩瘠薄耕地的自耕农，在岳飞和岳翻出生前，生活自给有余。遭逢灾年，虽然自家口粮也相当紧张，他宁愿和姚氏用小米掺和野菜，熬成稀粥，一日只吃早晚两餐，将强行节余的粥接济逃荒乞食者。他纯厚和善良的品德给岳飞以很深的影响。

随着岳飞和岳翻长大成人，由于各种原因，岳和的家境每况愈下，日益艰难。政和七年（公元1117年），相州发生涝灾，“夏雨频併”，收成锐减。翌年，即重和元年（公元1118年），岳和抱孙心切，为十六岁的岳飞张罗婚事，娶了一个刘姓女子。一年以后，即宣和元年（公元1119年）六月，岳飞长子岳雲出生。喜事临门，而岳家的经济负担却日渐沉重。

古代农民在无法维持生存的情况下，只能典卖田地，或者借高利贷。这无异于饮鸩止渴，使自己的经济状况更加恶化，后无非落到“公私之债，交争互夺，榖未离场，帛未下机，已非己有”的悲惨境地。

岳飞新婚不久，便不能在家乡安居了。这个不足二十岁的青年，只能强忍悲痛，背井离乡，出外谋生。他万分依恋鬓发苍苍的老父和老母，却又不得不同他们离别。

第二节 韩府佃客

相州州治安阳县有一户世代富贵的簪缨之家——韩府。早先韩琦历任宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝宰相，是华宗盛族的奠基人。他的长子韩忠彦又在宋徽宗初年任宰相。韩府既是皇亲，又有许多贵戚。在宋帝国的上层，几乎处处渗透着这个豪门大族烜赫的势力。

按宋时法律规定，本地人一般不准在本地任官。但是，为显示宋皇朝的特别恩宠，韩琦和长孙韩治、长曾孙韩肖胄都先后担任相州的知州。为炫耀本人的衣锦荣归，韩琦在安阳县筑昼锦堂，韩治筑荣归堂，韩肖胄又筑荣事堂。史书上将此事传为美谈。从另一角度看，这也表明了韩府是本地极富极贵的豪强之家。

韩肖胄大约是在宣和元年，接替其父韩治，继任相州知州的。当时他有四十多岁。大约就在韩肖胄的四年任期内，岳飞作为一个不足二十岁的青年，自汤阴县来到毗邻的安阳县，当了韩府的佃客。

宋朝乡村无地的佃农，一般须编入“乡村客户”的户籍。他们大抵租种地主的田地，而向地主缴纳实物地租。有些地主还出租耕牛和农具，甚至掠取高达八成的地租。尽管剥削量已经很重，某些贪得无厌的地主还经常使用各种手段，例如用大斗、大斛巧取豪夺，变相加租。高利贷也是地主掠夺农民的一种重要手段。“客户耕田主户收，螟蝗水旱百般忧。及秋幸有黄云割，债主相煎得自由。”

在政治上，宋朝佃农的地位是低贱的。法律上甚至明文规定：“佃客犯主，加凡人一等。”至于地主杀害佃农，可以不必偿命，所以有的富人敢于专杀，甚至视佃农的性命如草芥。

岳飞和其他佃农一样，“寒耕热耘，沾体涂足，戴日而作，戴星而息”。这个来自外县的谋生者，虽勤劳至极，但生计看来仍相当艰窘。

有一天，岳飞去韩府的庄墅借籴粮食，恰逢张超率几百名盗匪包围了这座庄墅。岳飞便凭借自己的高超武技，攀登上墙垣，引弓一发，利箭直贯张超的咽喉，即时毙命。几百名盗匪群龙无首，立刻溃散。

在养尊处优的韩家子弟眼里，本来绝无一个普通的青年佃客的位置。此次意外的突发事件，使他们都认识了岳飞。后来岳飞成为名将，韩家子弟在官场中有意无意的宣传，使士大夫辈都知道了岳飞的低贱出身。

岳飞解救了主人的危困，但韩府似乎也并未另眼相看、厚待岳飞。岳飞受尽煎熬，眼看困顿的生活无边无涯，他寄身异乡，益发思念父母，思念亲人。后，他不得不下定决心，离开安阳，返回汤阴。

第三节两次投军

宋徽宗赵佶是个荒淫奢侈的皇帝，处理军国大事的昏庸和昏聩，与其在音乐、绘画、书法、棋艺、诗词等方面的聪慧，融于一身。这既是他个人的特性，也在相当程度上体现和反映了终宋一代当政者的特性。

宋徽宗君臣眼看辽朝行将被新兴的金朝所吞灭，便采取联金灭辽的政策，企图收复后晋石敬瑭割让的燕、云等十六州。宣和四年（公元1122年）五、六月和十月，宋朝两次集结时称战斗力强的陕西军北伐。当时辽朝退守燕、云地区，仅存蕞尔之兵，居然将宋军打得一败涂地。后，仍由金军攻占燕、云地区，宋朝只能出重金高价，方买回了几座空城。

宋徽宗君臣对内大肆搜刮，向人民加派许多苛捐杂税。有名的，如东南的“花石纲”，北方的“公田”，全国范围高达六千二百万贯的“免夫钱”等。在河北等路，繁重的军事后勤供应，加之征辽军队过境时的骚扰和抢掠，更是鸡犬不宁，民不聊生。

岳飞回乡后，遭逢此种兵荒马乱的年景，生计更为艰窘。经全家再三商量，认为凭借岳飞的一身武艺，出外当兵，尚是一条谋生之路。

宣和四年，岳飞正好二十岁，已达成丁之年。年逾古稀的外祖父姚大翁钟爱岳飞，得知岳飞准备投军，便想方设法，请来一位名枪手陈广，教授岳飞枪法。经过一段时间的刻苦训练，岳飞枪法精熟，汤阴全县并无对手。

九月、十月间，真定府（治真定，今河北正定县）有一位文臣新知府上任，名叫刘韐。按照当时崇文抑武、以文制武的体制，真定知府兼任真定府路安抚使，统辖真定府、相州等六个州府的军务。前线第二次征辽的败报传来，刘韐感到惶恐，他担心辽军乘胜侵轶，便临时招募一批“敢战士”，岳飞也在应募者之列。

刘韐在检阅应募者时，很快看中了这个青年。岳飞头颅颇大，方脸大耳，眉宇开阔，眉毛较短，双目炯炯有神，身材中等偏高，极其壮实，生就一副雄赳赳的勇士气概。刘韐同他谈话时，岳飞申述了自己保卫乡土的决心，刘韐当即任命他为小队长。

事实上，辽军没有也不可能乘胜攻宋。刘韐便使用这支敢战士的队伍，从事对内镇压。相州有一股“剧贼”，其首领是陶俊和贾进。他们“攻剽县镇”，杀掠吏民，屡败官军，祸害一方。岳飞请求为故乡除害，刘韐便派他率二百名兵士，返回相州。岳飞先派三十人假扮商旅，听任陶俊和贾进俘掠，收归部伍。他又命令一百人埋伏在山下，自己领几十骑前往挑战，佯败而逃。陶俊和贾进率众追击时，山下伏兵乘机出击；三十名伪装的商人也充当内应，俘掳了陶俊和贾进，其余党全部溃散。

接替韩肖胄的相州知州王靖向上司申报，保举岳飞为从九品的承信郎。不料岳和因长期劳累和贫困的折磨，突然一病不起。噩耗传来，岳飞哀痛至极，急忙跣足奔回汤阴。朝廷因财政拮据，也将不属正式编制的敢战士裁撤。王靖的保举状就成了一张废纸。

按中国古代的规矩，父母死后，儿子守孝三年，实际上不满二十七个整月。自宣和四年冬至宣和六年（公元1124年）冬，岳飞一直居家。守孝期满，为了糊口，又去附近某个市当“游徼”。宋朝因商业繁荣，县以下有镇、市一类小工商业点。镇的地位高于市，市可升为镇，镇可升为县。游徼类似今之巡警。困顿沉闷的生活，使岳飞不免借酒浇愁。有一回，他竟然酗酒滋事。姚氏得知后，便严加训斥。岳飞本已懊悔，又一向孝敬老母，他郑重地向姚氏保证，从此之后不再喝酒。岳飞不当游徼，为了谋生，再次投军。

宣和六年，河北等路又发生水灾，“民多流移”。宋朝实行灾年招兵的政策，理由是“不收为兵，则恐为盗”。将无以维生的破产和流亡的农民招募为兵，可以防止他们当盗匪，而将反抗的力量转化为维护统治的力量，这是统治者的如意算盘。

招募兵士，宋时称“招刺”。招募者先用刻着尺寸的木梃丈量被募者的身长，再检阅他们的跑跳动作和能否骑马奔驰，后又观测其瞻视目力。凡合格者，就在脸部等处刺字，发放衣、鞋、钱币等。按各人之身材高矮，分别拨隶上、中、下等禁军和厢军。

在军士脸部、手臂、手背等处刺字，标明军队番号和军人身份，乃是唐末和五代的藩镇遗制，目的在于防止军士逃亡，逃亡后便于追捕。刺字是耻辱的标记，只有罪犯、奴婢和某些官府工匠有此种待遇。当兵在宋时是一种卑贱的职业，一个人不到万不得已，是不愿从军的。

岳飞在这个灾荒年景前往应募，再次沦为行伍贱隶。他大概不肯在脸上蒙受耻辱，凭借自己超群的武技，争取投充“效用士”，但仍不免在手背上刺字。岳飞被分拨到河东路平定军（治平定，今山西平定县）。平定军屯驻的禁军（正规军）编额有五指挥，每指挥名义上应有四百或五百人。其中神锐军两指挥和宣毅军两指挥，属侍卫步军司系统；广锐军一指挥，属侍卫马军司系统。岳飞大概是编入广锐军，充当骑兵。岳飞投军不久，便升为偏校。

实行募兵制，用巨额军费赡养大批脱离生产的人口，成为宋朝社会的痼疾。军中发放的钱粮，不仅供应军士，还须兼及军士的家眷；军营中不单屯驻军人，也须居住家属。养兵百万，实际上是养五六百万人。在生产水平低下的条件下，庞大的军费负担，压在好几千万农民身上；尽管宋廷竭泽而渔，财政开支仍经常极度紧张，甚至入不敷出。

其实，养兵费用相当部分是落入将领们的私囊。兵士们被克扣军俸，被强当将领和其他官员的苦力，受尽凌虐。他们为了养家糊口，不得不兼营其他职业。军队内部存在着尖锐的官兵对立，兵士们常常走上逃亡和反抗的道路。军政腐败，军纪废弛，编制不满员，将领们有意保留缺额，以便冒领和私吞军俸。军队平日训练颇差，甚至完全没有训练；战时则一触即溃，甚至不战而溃。尤其是在宋徽宗后期，内有高俅，外有童贯主持军务，整个庞大的军事机构被蛀蚀得千疮百孔。

自宣和六年冬至宣和七年（公元1125年）十月，这是金军南侵前的沉寂期，岳飞和刘氏住在平定军的广锐军营。军政的恶浊使他愤慨，军风的败坏也使他忧虑。他自幼听到不少有关三国时期关羽和张飞的民间故事。民间故事虽然夸张失实，却达到了“樵夫牧稚，咸所闻知”的地步。关羽和张飞成为岳飞十分崇拜的英雄偶像。岳飞当上偏校后，更向往着做一个文武全才，能与关、张齐名的大将。他操演武艺，训练军士，也努力学习文化，为以后献身抗金事业，打下了坚实的基础。

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编辑推荐

★中国社科院名誉委员、宋史研究会前会长 王曾瑜先生力作修订版

★秉史家良知，还原历史真相，书写岳飞正史 

★解读岳飞的命运悲剧，是理解传统权力社会的一把钥匙

★研究岳飞的不可绕开的扛鼎之作。

一、本书以严谨扎实的史料，梳理岳飞真实的一生，纠正了关于岳飞的两种错误倾向，一种是在被秦桧篡改的《宋史》等史书的谬误影响下，认为岳飞是军阀，不懂政治等；一种是受到岳珂的《鄂国金佗倅编》影响，将岳飞塑造为一个愚忠的形象。本书认为，这两种认知都与真实的岳飞形象相差甚远。本书认为，作为中国历史上著名的民族英雄，作为一名出色的军事天才，岳飞仁心爱物，赤诚报国，其精神光耀华夏，其事迹可歌可泣。

二、本书与邓广铭先生的《岳飞传》一起，被史学界誉为研究岳飞的不可绕开的扛鼎之作。作者王曾瑜先生是研究宋史的专家，中国社会科学院名誉委员，宋史研究学会前会长。在本书中，他用翔实、准确的史料，参证多种史料，针对疑点、难点，辨别真伪，匡正谬误，以绵密的叙事，扎实的史料，寓深情藏褒贬，真实再现岳飞的“三十功名”与“八千里路”真实，为后人还原出一个血肉丰满的岳飞形象。

媒体评论

在中华四千年以上的悠久历史中，对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人，为数并不多。而岳飞则是其中的一位。岳飞“尽忠报国”的精神，他的高风亮节，不仅为表率于宋代，也激励着后世。

在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。岳飞却深受儒家思想的熏陶，“仁心爱物”，他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。这不仅表现在他平定吉州、虔州叛乱和对杨么叛军的处置上，即使对金军也不例外。这种“以人为本”、珍视人命的军事观，是十分难得的。

《孙子兵法》是古代一部天才的军事著作，然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出，军事理论上却无重大突破和更新。岳飞反对防守，主张进攻的方针，仁严兼济的治军实践，“连结河朔”的策略以及“以人为本”的军事观，无疑是在中国古代军事史上的四项重要贡献。

     ——王曾瑜

前言

自序

    八百六十年来，岳飞一直是中国家喻户晓的历史伟人和民族英雄，他的崇高爱国气节受到中国人世世代代的尊敬和纪念，并且激励和教育着世世代代的中国人。岳飞是中华民族的骄傲，而他的悲剧至今仍然深深震撼着整个民族的心灵。人们不会去苛求他具有反对专制主义的超前意识，而他却是专制腐败政治的牺牲品。

    历史伟人之所以成为伟人，在于他光明磊落的立身行事足以经受得住反面的揭发，在于他的崇高情操足以感召世人，他的丰功伟绩足以使人敬仰。岳飞生命的後阶段，尽管蒙受奇冤和大辱，宋高宗、秦桧之流深文周纳，对他竭尽诋诬之能事。然而自宋至今，岳飞经受了反面的揭发，证明他确是一个当之无愧的伟人。

    由于《说岳全传》、戏曲等影响，中国人对于岳飞的知识，大多得自虚构的故事，与史实出入极大。例如到底是否有岳母刺字？岳飞背上刺字是“尽忠报国”，还是“精忠报国”？岳飞遇难的大理寺狱是否有风波亭？等等。“精忠”两字，其实出自杀害岳飞的元凶宋高宗的赐旗，他赐了“精忠”旗，却又无情地杀害了一个被他誉为“精忠”的将帅。时至今日，如果硬要违背史实，把杀人元凶的“精忠”两字，强加在岳飞的背上，就非常不妥了。

    笔者有志于写一部完全依据史实的、详细的岳飞传记，力求雅俗共赏。１９８３年，此书由上海人民出版社出版，取名《岳飞新传》。此後发现，该书与李唐先生所撰的《岳飞新传》重名。故此次改写，就把“尽忠报国”列为书名，一以显示与李唐一书的区别，二以澄清史实，与宋高宗的“精忠”旗划清界限。

    这次对十多年前的原《岳飞新传》的改写，大致有三个方面的缘由。

    ，原上海人民出版社的责任编辑，未经作者同意，就对传记原稿作了大量的修改和删略，被删除者有史实，有论述，更有大量注释。他的修改不能说没有得当之处，但在大多数场合，却降低了原稿的质量，并且增添了原稿未有的错误。待我见到此书的校样，大体已是生米煮成熟饭，为免除铅字排版条件下通版的困难，只能勉力作些修补，无法对校样大作改动，自己为此耗费了不少本可避免的精力和口舌。长期以来，笔者一直引以为憾，希望有一个据原稿重新改写和另版的机遇。事实上，在此次参对原稿进行改写时，仍发现在已版书中，尚有编辑所加，而笔者在读校样时未能搜剔净尽的史实错误。

    第二，近年来，岳飞研究有一些新的进展和成果，其中既包括一些专家学者的，也包括本人的，可以对岳飞的传记作一些必要的补充和修订。笔者在１９８９年发表了作为将岳飞史料进行系统整理和考订的《鄂国金佗稡编、续编校注》，目今改写完的传记与１９８９年版的《鄂国金佗稡编、续编校注》相比，在若干问题上也有所深入和提高。 

    第三，在１９８３年版的《岳飞新传》中，有若干应由本人负责的缺陷。如从歌颂所谓农民起义的观点出发，承认岳飞平定吉、虔州之叛乱和杨么叛军，是他的过错。对岳飞的某些事迹介绍，也失之于略，甚至没有引起重视。例如已故的爱国学者刘子健先生对我提出：“岳飞不是儒将，却是重儒之将。”此说是很中肯的，要了解和介绍岳飞，无论如何不能不研究中国传统儒家思想对岳飞的影响。笔者以往对此命题并不重视，因而在描绘岳飞真实形象时必然有所欠缺。此外，已版书中也有若干史实错误，需要订正。某些女真人名沿用金朝的习俗，有名而无姓，也应予补姓。此类缺陷在此次改写时，有了一个全面补正的机会。

    此次改写和增补的岳飞传记，对原书的章节作了调整，新增第十一章“正己治军”，将原书“对岳飞的历史评价”改为附录一，新增了附录四“岳飞的部将和幕僚”，这对人们了解岳飞，并非是可有可无的。

我在“文革”後期开始撰写岳飞传记时，约为三十五岁，当时恶劣的社会政治环境，使自己感世伤时，真有一种古今祸难相通之感。如今转瞬间已是六十花甲之年，而那种古今一揆的感觉不仅没有淡漠，反而更加浓烈。我痛感中华民族过于多灾多难，数千年间，供奉在专制主义祭坛上的牺牲过于惨重。时值今日，中国改革开放有某些方面的显著成效，但社会积弊甚多，专制陋习殊深。当无耻的金钱和权力贪欲横炽之际，岳飞当年“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”的呐喊，简直就更多了一重时代的针砭感。仅以此作，以为对祖国和中华民族的菲薄贡品，希望对祖国和民族的未来，起一点微小的助力。愿岳飞的崇高品格和伟大的爱国主义精神，激励我们中华民族的後代子孙，为着祖国的民主、进步、统一和富强，进行新的远征。

                  王曾瑜

                 1999年10月