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历来，谈及花间，人们喜用“男子而作闺音”一语，这样的认知和评价，是远远不够的。如果说“男子而作闺音”，那么中国古代的诗歌，从《诗经》《楚辞》，到汉乐府、古诗十九首，再到建安诗歌、吴声西曲、齐梁体诗歌、《玉台新咏》，甚至唐诗，哪种的类似题材能脱此范围？问题是，虽然都是男子而作闺音，但作出的“闺音”，却大不相同。所以，不能仅以此简单而概括之。

花间词的意义，在于其确立并固定了词的基本要素。具体而言，在内容上，首先是直面并真诚歌咏男女之情；其次是多描绘相思女子的各种美的情态。

艺术上，善于情境的营造。一是侧重环境的渲染与营造。二是从修辞手法上，善于营造美的情境。这主要借助于双音词的大量运用。色彩词的急剧增加，也有助于营造词中的美境。

在词的结构上，花间词也形成了自己的特色。由于是小令，每首词只有短短的几十字（如《思帝乡》只有三十四字）。在如此短小的篇幅内表情达意，腾挪跌宕，起承转合，非有结构上的特有手法无以应对，这就形成了花间词情景交融、层次分明的结构方式。往往写景与言情穿插进行，一般是先写景，在写景之中，穿插女子的行为、动态，或内心活动、情感表达。如此情景交融的结构模式，使花间词往往层次分明。通过这些层次性的转折，使词的结构层次与情感表达以及故事性得以深入、推进，从而形成了环环相扣、循序渐进的表达模式。

温庭筠词

菩萨蛮（小山重叠金明灭）

菩萨蛮（水精帘里颇黎枕）

菩萨蛮（蕊黄无限当山额）

菩萨蛮（翠翘金缕双鸂鶒）

菩萨蛮（杏花含露团香雪）

菩萨蛮（玉楼明月长相忆）

菩萨蛮（凤凰相对盘金缕）

菩萨蛮（牡丹花谢莺声歇）

菩萨蛮（宝函钿雀金鸂鶒）

菩萨蛮（南园满地堆轻絮）

菩萨蛮（夜来皓月才当午）

菩萨蛮（竹风轻动庭除冷）

更漏子（柳丝长）

更漏子（星斗稀）

更漏子（金雀钗）

更漏子（背江楼）

更漏子（玉炉香）

归国遥（双脸）

酒泉子（楚女不归）

酒泉子（罗带惹香）

定西番（汉使昔年离别）

定西番（细雨晓莺春晚）

南歌子（手里金鹦鹉）

南歌子（似带如丝柳）

河渎神（孤庙对寒潮）

女冠子（含娇含笑）

梦江南（千万恨）

梦江南（梳洗罢）

河传（湖上）

……

韦庄词

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李珣词

作者简介

刘淑丽，女，山西怀仁人，2002年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，现任职北京语言大学中国传统文化研究中心。主要研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学与女性文学，著有《先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性》等，发表论文二十余篇。

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