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宰治巅峰之作《人间失格》《斜阳》《如是我闻》！

后期重要作品全收录，文艺青年必备！

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本书收录太宰治最具代表性的小说《人间失格》《斜阳》以及文学随笔《如是我闻》。

《人间失格》 是太宰治最后一部完结之作，日本“私小说”的金字塔。以告白的形式，挖掘内心深 处的懦弱，探讨为人的资格，直指灵魂，令人无法逃避。

《斜 阳》 写的是日本战后没落贵族的痛苦与救赎，“斜阳族”成为没落之人的代名词，太宰治的纪念馆也被命名为“斜阳馆”。

《如是我闻》 是太宰治针对文坛上其他作家对他的批判作出的回应，其中既有对当时文坛上一些“老大家”的批判，也有为自己的辩白，更申明了自己对于写作的看法和姿态，亦可看作太宰治的“独立宣言”，发表时震惊文坛。

人间失格

斜阳

如是我闻

太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情 ， 终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。

太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。

中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作 有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是 秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学 杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉， 望之余沉缅于酒色， 自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。

1948年6月13日太宰治因对人生感到 望而投水 。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

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手记 我过着满是耻辱的生活。

     对我来说，所谓人的生活，是找不到的。我生于东北乡下，因此 次看到火车时已经是长大以后的事情了。

    我当时在火车站的天桥上爬上去又跑下来，全然不知这天桥乃是为人们跨越铁路线而造的。只是觉得，这火车站的内部，就像外国的游乐场一样，是为了时髦，为了让人们玩得痛快，才修建成这样的。在很长一段时间里，我都是这么想的。在火车站的天桥上爬上爬下，对我来讲，毋宁说是一种雅致而脱俗的游戏。而且我也认为，这是铁路所有服务中 为幽默而可爱的一种了。当我后来发现，造这个天桥的目的，只是为了实用，只是为了让旅客们跨越铁道线时，才骤然醒悟，大感扫兴。

     另外，小的时候，我曾在图画书上看到过地铁这种东西。当时也并未想到，这地铁也是因为实用性的目的才修建起来的。当时的我只是觉得乘坐地下的车辆游玩，比乘坐地上的车辆要妙趣横生得多。

     我自小身体虚弱，时常卧病不起。卧床的时候，我便打心底里认为，这些床单、枕套、被套都是些无聊的装饰品。直到自己二十岁左右，才幡然醒悟这些东西都是实用品。人类的朴素和节俭，让我黯然失望。

     此外，我也从来不知饥饿为何物。倒不是炫耀自己生在衣食无忧的富庶之家，我并没有那种讨厌的意思，只是自己对饥饿这种感觉，是 没有概念的。这么说好像很奇怪，可是，即便是肚子饿了我也是察觉不到的。念小学和中学时，我一从学校回来，周围的人便手忙脚乱、吵吵嚷嚷地对我说：“啊，肚子饿了吧。我当时也是这样，从学校回来时，肚子饿得真是受不了啊，要不要吃点甜纳豆呢？蛋糕和面包也有呢。”此时，我就开始发挥自己与生俱来的喜好讨好人的本性，一边嘟囔着饿了饿了，一边把十粒甜纳豆胡乱塞进嘴里。然而对于饥饿这种概念，我自己是 搞不明白的。

     就我自己来说，我当然也吃过很多东西。可是因为饥饿而去进食的体验，却从来都没有过。吃珍馐的时候，吃豪宴的时候，还有上外边吃东西的时候，无一例外，我都要勉强自己把所有东西都吃掉。因此，对于当时还是小孩子的我来说， 痛苦的时刻，其实是在家吃饭的时候。

     在我乡下的家中，十人的大家庭，面对面地摆着两列小食桌。我是家中幼子，自然坐在末席。用餐的房间微微有些昏暗，吃午饭的时候，十人的大家庭一句话也不说，只是坐在那里默默吃饭。这样的情景，每每让我不寒而栗。再加上我家又是一个颇具乡下古板气息的旧式家族，所以饭桌上的菜肴大多都是那些东西，没有什么珍奇奢华的菜肴可供奢望。因此，吃饭 终成了令我害怕的一件事情。我坐在那昏暗房间的末席，冷得浑身发抖，一点点地把饭往嘴里塞。不禁心里思忖，人类究竟为什么 要吃三顿饭呢？大家都摆出一副严肃的面孔吃饭，就好像这是某种仪式。整个家庭一日三次，在规定的时间里，聚集在一座昏暗的房间里，按正确的顺序就座，即使没有食欲也要默默地嚼着饭菜。一边吃着饭还要一边低着头，好像是在

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迷上、被人迷恋——这些词语十分庸俗轻佻，充斥着沾沾自喜的意味。无论在多么“严肃”的场合，只要这个词语露出面孔，忧郁的伽蓝便顷刻瓦解，只剩下平淡无奇。然而，如果我们用“被爱的不安”这种文学用语来替代口语“被迷恋的痛苦”，忧郁的伽蓝即可免于土崩瓦解，这让我感到很奇妙。

“喜欢夏天花朵的人会死在夏天。不知这话可真。”

我跟在母亲身后，和她并肩坐在紫藤花架下的长椅上。紫藤的花已经调谢了，午后温和的阳光透过枝叶洒在我们的膝盖上，把我们的膝盖染成了绿色。

日日重复同样的事，

你需遵循与昨天相同的惯例。

只要避开巨大的狂喜，

莫大的悲哀也自然不会袭来。

绕过堵住前路的碍事石头，

蟾蜍继续向前进。

我读到上田敏翻译的诗句时，独自一人红了脸，觉得脸庞发烧。

蟾蜍。

那就是我。无所谓世间容忍与否。无所谓埋葬与被埋葬。我是比狗与猫还要劣等的动物。蟾蜍。唯有慢吞吞地蠕动。

我假装早熟，人们就会说我早熟。我假装懒惰，人们就会说我懒惰。我假装写不出小说，人们就会说我写不出。我假扮骗子，人们就会说我是骗子。我假扮有钱人，人们就会说我是有钱人。我假装冷漠，人们就会说我是个冷漠的家伙。可是，当我真的痛苦万分、不由自主呻吟之时，人们却说我是在假装痛苦。

总是背道而驰。

我忽然感到，母亲现在应该是幸福的。所谓幸福感，不是正如沉淀在悲哀之河底部隐约闪烁的金沙吗？穿透极度悲哀的、不可思议的微明心情——如果这就是幸福感，那么陛下、母亲，还有我，现在的的确确是幸福的。

书籍介绍

宰治巅峰之作《人间失格》《斜阳》《如是我闻》！

后期重要作品全收录，文艺青年必备！

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本书收录太宰治最具代表性的小说《人间失格》《斜阳》以及文学随笔《如是我闻》。

《人间失格》 是太宰治最后一部完结之作，日本“私小说”的金字塔。以告白的形式，挖掘内心深 处的懦弱，探讨为人的资格，直指灵魂，令人无法逃避。

《斜 阳》 写的是日本战后没落贵族的痛苦与救赎，“斜阳族”成为没落之人的代名词，太宰治的纪念馆也被命名为“斜阳馆”。

《如是我闻》 是太宰治针对文坛上其他作家对他的批判作出的回应，其中既有对当时文坛上一些“老大家”的批判，也有为自己的辩白，更申明了自己对于写作的看法和姿态，亦可看作太宰治的“独立宣言”，发表时震惊文坛。