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人们应该只遵循真理，不偏爱自己的主张，这句话说得容易，可是我们不该假设他人会这么做，因此我们自己也不该这么做。此外，一旦在我看来对方似乎是对的，我便会想要放弃自己先前曾经深思熱虑的主张，如此一来很容易由于受到一时的错误印象误导，而含弃了真理，接受了虛假。

如果我们仔细地观察便不难发现，所谓的普遍意见其实不过只是两三个人的意见。若是我们能够留心这种普遍意见的形成方式，我们就会确信这一点。我们会发现，刚开始只有两三个人提出、主张或采取这样的意见，而且人们会好心地相信，他们已然彻底检验过那些意见。起初会有一些别的人，由于先入为主地认为这些人具有足够的能力，因而同样接受了那些意见。接下来，又会有许多其他的人去相信这些已经接受了那些意见的人；他们的惰性会劝告他们，宁可立刻相信，也不要辛苦地去检验。就这样，这些懒惰、容易受骗的追随者数量与日俱增。因为一旦同意某项意见的声音达到了一定数量，支持者便会将这样的情况解释成唯有基于其原因的有效性才可能达成。这时候，为了不被看成违背众所公认意见的异议分子，或是自以为比天下人都聪明的小屁孩，剩下的那些人也不得不承认那些意见的普遍有效性。至此，同意成了义务。从这时起，那些有判断能力的少数人必须噤声。那些可以大放厥词的，都是些完全没有能力拥有自己的意见与判断的人，而他们所说的，不过是他人意见的回音罢了。尽管如此，他们却是那些意见的更为狂热且不宽容的护卫者。因为，他们之所以讨厌异议者，并非由于这些人信奉别的意见，而是由于这些人具有想要自己判断的自负；这是他们从来不曾自己做的事，这一点他们在暗地里心知肚明。

如果我们仔细地观察便不难发现，所谓的普遍意见其实不过只是两三个人的意见。若是我们能够留心这种普遍意见的形成方式，我们就会确信这一点。我们会发现，刚开始只有两三个人提出、主张或采取这样的意见，而且人们会好心地相信，他们已然彻底检验过那些意见。起初会有一些别的人，由于先入为主地认为这些人具有足够的能力，因而同样接受了那些意见。接下来，又会有许多其他的人去相信这些已经接受了那些意见的人；他们的惰性会劝告他们，宁可立刻相信，也不要辛苦地去检验。就这样，这些懒惰、容易受骗的追随者数量与日俱增。因为一旦同意某项意见的声音达到了一定数量，支持者便会将这样的情况解释成唯有基于其原因的有效性才可能达成。这时候，为了不被看成违背众所公认意见的异议分子，或是自以为比天下人都聪明的小屁孩，剩下的那些人也不得不承认那些意见的普遍有效性。至此，同意成了义务。从这时起，那些有判断能力的少数人必须噤声。那些可以大放厥词的，都是些完全没有能力拥有自己的意见与判断的人，而他们所说的，不过是他人意见的回音罢了。尽管如此，他们却是那些意见的更为狂热且不宽容的护卫者。因为，他们之所以讨厌异议者，并非由于这些人信奉别的意见，而是由于这些人具有想要自己判断的自负；这是他们从来不曾自己做的事，这一点他们在暗地里心知肚明。

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