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米尼是一个普通的上海女知青，一次偶然的机会，结识了在皖北工作的上海男孩阿康，于是引出了一个情感纠葛与生活波折的故事。一切都好像是在不经意间发生的，阿康走上了偷窃的道路。随着时代的变迁，他们由安徽的小城回到了大上海，这一对“扒手”夫妻又成了皮条客与女。他们的聪敏、精明、刁钻、冷漠，对金钱的渴望，对情与欲的追求，他们的成与败，都在王安忆对人物心理、行为及语言的细腻刻画中呈现给读者。

这就是王安忆上海风俗画卷中的精彩一页。

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王安忆，1954年出生于南京，1955年随母移居上海。现为中国作协副主席。上海作协主席，复旦大学中文系教授。复旦大学中国当代文学创作与研究中心主任。著有《雨，沙沙沙》《流逝》《小鲍庄》《尾声》《荒山之恋》《海上繁华梦》《神圣祭坛》《乌托邦诗篇》《69届初中生》《黄河故道人》《流水十三章》《米尼》《妹头》《我爱比尔》《纪实与虚构》《长恨歌》《富萍》《遍地枭雄》《启蒙时代》《月色撩人》等作品。《长恨歌》获第五届茅盾文学奖，其作品在海内外都有较大影响。

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公历一九七二年十二月的凌晨，米尼将生产队分配的黄豆、花生和芝麻装了两个特大号旅行袋，一前一后搭在肩上，和她的同学们回上海了。她们要步行十二里路去五河县码头乘船，到了蚌埠再搭火车，一夜之后就到家了。她们动身的时候，还是半夜，没有月亮，也没有风，可是一出门，脸和手脚就都麻木了。她们几乎一夜没有合眼，回家的兴奋使她们忘了睡觉，在被窝里唧唧哝哝地说话，当困倦袭来的时候，她们不由得紧张起来了，以为天要亮了。于是她们手忙脚乱地起床穿衣，寒冷使得她们打战，牙齿咯咯地响着。然后，她们就出门了。

她们走下台子，上了村道，这时，有一条狗吠了。听到狗吠，她们都笑了，有一个同学弯腰拾了一块石子，朝狗吠的方向扔去，嘴里说：请吃一粒花生米。“花生米”在上海话里有双关的意思，枪毙罪犯的子弹，被叫做“花生米”。因此，大家又都笑了。她们的脚步踩在冻硬的土路上，发出清脆的响声，狗不吠了。

“什么时候，我们再不要走这条倒霉的路了！”有一个同学说。没有人回答她的问题，只有米尼回过身去，望了望身后她们走过的村道。后来，她时常回想这个情景。她记得她回过头去的时候，明亮的三星忽然向西行走了数十米。由于她们是在向东行走，那三星就好像是划过米尼的头顶，在天空走了一个弧度，向后去了。这一瞬间，米尼无比清晰地感觉到地球是由一个巨大的弧形苍穹笼罩着。她觉得，以后发生的一切，在这时是有预兆的。

现在，米尼和她的同学们走过村东头最后一口井，出了村庄，来到大路卜。沉重的行李压着她们有过锻炼的肩膀，使身上暖和起来，她们开始说笑话了。说笑话是米尼的本领，第一，她肚子里有无穷尽的笑话；第二，她可无穷尽地重复某一个笑话而新意迭出。甚至当她不说笑话而只是说一些平常的话时，依然有一种引人发笑的意味。由于插队的日子本没有什么快乐可言，大家也无形中夸大了这种快乐的效果。于是，米尼便给这黯淡的生活带来了乐天的精神。这时候，同学们说着蹩脚的笑话，等待米尼出场。可是她们很快失去了耐心，就开始去向米尼挑战。她们讥讽米尼背旅行袋的方式像一个真正的“阿乡”，又攻击米尼仅一米五八的身高竟还挺胸吸肚，好像要上台表演。米尼半闭眼睛半露微笑，好像什么也没听见，于是她们诧异地想：米尼今天是怎么回事啊！有人就去推米尼，米尼一惊，大梦初醒的样子使得她们大笑起来，才觉得有了收获。米尼说：我在睡觉呢！说罢又半合上眼睛，由她们笑去，心里慢慢地想：这些人怎么这样喜欢笑呢？

她们脚下的大路的尽头，有一些蒙蒙的曙色雾气一般升腾起来。两旁的白杨树，在混沌的天色中渐渐显现出来，先是粗大笔直的树身，渐渐地，细致的树梢也清晰了。她们觉得自己变得很渺小，从白杨夹道之下走了过去。

很多日子以后，米尼有时会想：如果不是这一天回家，而是早一天或者晚一天，那将会怎么样呢？这一天就好像是一道分水岭，将米尼的生活分成了两半。当她走在正午的太阳底下，从熙熙攘攘的人群中穿行而过，她心里有一种奇异的感觉。她好像看到有两条生活的河流在并行，有时候甚至还交叉相流，但绝不混合，泾渭分明。她在她的那条河流里，另一条河流就在她的身边，而她过不去。她想起她的过去，那就像很久以前的往事了。那时候，她是属于那另一条河流的，在某一天里，她却来到了这一条。她想，这一天里，其实布满了征兆。

她们是差一点没赶上船的。这一天，船从大柳巷开来，到五河的时间特别早，因为没有风。那是一个无风的冬日，船到码头时，甚至售票处还没开始卖票，人们挤在窗口，争先恐后，她们落在了最后。当她们终于买到了船票，向码头跑去的时候，船已经呜响了汽笛。有一个同学哭了，另一个同学的鞋踩掉了，米尼第一个冲上了跳板，喊着：等一等！汽笛连连地呜叫，她们上了船后，船起锚了。沉重的铁锚在河下当当地响着。她们在底舱找到座位，放下东西，想起方才的狼狈样子，就都笑了。她们模仿米尼大叫“等一等”，好比一个冲锋的女兵。米尼则要她们不要笑得太早，这才是万里长征第一步，道路还很漫长，须将革命进行到底。船掉转了身，向前驶去，太阳升起了，在河岸的树林里穿行。她们来到甲板上，吃着船上买来的旅行饼干，水鸟在船尾飞舞。

直到现在，一切都还照旧。米尼和她的同学们吃完了旅行饼干，又喝了水壶里的冷开水，太阳渐渐高了，越过河岸的树林，照射着她们的眼睛。她们眯起眼睛躲着太阳，开始讨论回家后第一件事要做什么。一个同学说：洗澡。另一个同学便说：洗澡这样的事还需要说吗？自然是指洗澡后的第一件事。于是，有人说吃冰砖，有人说吃大排骨。问到米尼，米尼就说：睡觉。大家便笑，又忍着笑问道：睡醒了做什么？大家都看着米尼的嘴，期待那里出现一个奇迹。米尼略一思索，答道：睡觉。这一回大家就笑得没法收场了，一边笑一边想：米尼可太会讲笑话了。米尼的笑话，是不能脱离具体的时间地点的，并且还具有一种连贯性和整体性。仅仅抽取一段，是无法表达的。所以，假如不是亲临其境，便很难领会米尼的有趣。米尼作为一个朋友，尤其是在插队这样的日子里，是再理想不过的了。

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男女间的事看上去像个救生圈结果却是个圈套，落进去了却想爬出来，为了爬出来却拉牢另一只救生圈，想不到非但没有脱出旧的圈套，反而落入了新的圈套，圈套套圈套。

从前，认识世界就像参禅一样。从前，描述世界也总是用“混沌”这样的字眼。比如，以色列人说：“地是空虚混沌渊面黑暗”叫人摸不着头脑。中国神话中的盘古，说是执一柄大斧，开天辟地，究竟是怎样的天与地，中间神话也含糊了过去。然而，城市的街道却把这混沌的世界弄清楚了。它们划分了平面，建筑物进一步规划了空间。从此，一切就都有了名目。

他们这两个小小的懵懂的人物，在漂泊游离了多年之後，终於被纳入了正常的社会秩序。这秩序好比是一架庞大的机器，一旦进入其间，便身不由己。在轨道上运行。如要强行脱离，须有非凡的破坏力。这破坏力要就是在这机器上造成了创伤，要就是两败俱伤，最不济的则是单单将自己粉身碎骨。这最後一种结局是最普遍的结局，因为渴望进行这种脱离的人，往往都是一些卑微的小人物，他们在这机器中连一个最低等级的齿轮的位置也占据不了，他们总是在最无须主动性和个人意志的，如螺丝钉那样的位置，於是他们便产生了脱离的强烈要求。但他们因为是最没有教育，最无理智，最无觉悟，最无自知之明和自控能力的人，他们的破坏力恰恰正够破坏他们自己，将他们自己破坏殆尽，於是，灭亡的命运便不可避免了。

书籍介绍

米尼是一个普通的上海女知青，一次偶然的机会，结识了在皖北工作的上海男孩阿康，于是引出了一个情感纠葛与生活波折的故事。一切都好像是在不经意间发生的。阿康因为偷窃进了监牢，米尼也步其后尘走上了偷窃的道路。随着时代的变迁，他们由安徽的小城回到了大上海，这一对昔日的扒手夫妻却又阴差阳错地离了婚，彼此间变成了“皮条客”与“卖淫女”的新身份。他们的聪敏、精明、刁钻、冷漠，以及对金钱的渴望、对情与欲的追求，他们的合与分、成与败，都由王安忆以对人物心理、行为及语言的细腻刻画与看似平淡却幽默又不失冷峻的笔调娓娓道来。

或许，这就是王安忆上海风俗画卷中那精彩的一页。