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《中国简帛书法大字典》是按《新华字典》里的文字顺序进行编排，同时囊括了《新华字典》里的全部文字，并对手编的8000多个汉字逐一考证，然后用简帛书法艺术重新创作。一字一页，加上拼音音节索引、部首检字表、前言、题拔等，共约6400页，初步拟定全套4册出版。本书为《中国简帛书法大字典》第三部，约1600页。

中国简帛书法大字典（第三部）一

拼音索引表一六一

八笔画检字表一六四三

引用资料全称及出处表

          全    称              出    处           出版日期

甲骨文字典 四川辞书出版社 二〇〇六年六月版

金文编  中华书局 二〇一〇年一月版

金石大字典 上海人民美术出版社 一九八五年七月版

楚系简帛文字编 湖北教育出版社 二〇〇八年十月版

战国文字编 福建人民出版社 二〇〇七年十二月版

先秦货币文字 天津古籍出版社 二〇〇六年五月版

古文字类编 上海古籍出版社 二〇〇八年八月版

说文解字 中华书局 一九六三年十一月版

睡虎地文字编 文物出版社 一九九四年二月版

包山楚简文字编 文物出版社 一九九六年八月版

马王堆简帛文字编 文物出版社 二〇〇一年六月版

银雀山汉简文字编 文物出版社 二〇〇一年七月版

郭店楚简文字编 文物出版社 二〇〇三年九月版

秦封泥 上海书店出版社 二〇〇七年八月版

简牍帛书字典 上海书画出版社 一九九一年十二月版

中国隶书大字典 浙江古籍出版社 二〇〇七年五月版

篆书通假 西泠印社 二〇〇〇年一月版

张家山汉墓简 湖北美术出版社 二〇〇二年七月版

吴巍，1955年出生，祖籍河南，中国致公党党员。近30年来一直致力于失传2000多年简帛书法艺术的整理、研究和创作，在学术界享有较高的声望，先后应邀前往美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、新泽西罗格斯大学、马来西亚赤道艺术学院等高等学府讲学，同时也是续梅兰芳、老舍、林语堂、王蒙等中国艺术大家之后，又一个登上坐落于纽约曼哈顿（华美人文学会）演讲台的后来人。

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抹孖呣

中国简帛书法大字典第三部 

楚系簡帛文字編作者書 

天卜 

甲骨文作者書 

抹字説文解字無此篆書是抹的通假字王馬 

堆 

馬王堆簡帛書書帛簡居延漢簡作者書 

麻 蔴摩

説文解字 作者書 簡醫威武 

 武威醫簡 華山神廟碑 

書者作 金文 

 侯馬盟書 

睡虎地 睡虎地 睡虎地 漢代銅 

秦簡 秦簡 秦簡 器銘文 

堆王馬 

 馬王堆簡帛書 馬王堆簡帛書 

書帛簡 

 馬王堆簡帛書 馬王堆簡帛書 

馬王堆 居延 居延 武威醫簡 

簡帛書 漢簡 漢簡 

敦煌簡 武威醫簡 武威醫簡 

馬（马）

 石鼓文 

曾侯乙墓竹簡 

 説文解字 

 東周鳥篆文 

信陽楚簡 

 作者書 

 侯馬盟書 

望山楚簡 曾侯乙墓竹簡 金文 甲骨文 

山包 店郭 

簡楚 簡楚 

包山楚簡 虎睡 睡虎地秦簡 

睡虎地秦簡 簡秦地 睡虎地秦簡 

堆王馬 馬王堆簡帛書 馬王堆簡帛書 

書帛簡 

堆王馬 

馬王堆簡帛書 堆王馬 書帛簡 

銀雀山漢簡 書帛簡 武威醫簡 

 威武 武威醫簡 延居 

 簡醫 武威醫簡 簡漢 

居延漢簡 羅布淖爾簡 敦煌簡 阜阳簡 

 漢代銅器銘文 

禡（祃）瑪（玛）

説文解字 古籀文 鲜于璜碑神道碑 禮器碑曹全碑 

作者書 作者書 史晨碑 廣武将軍碑 

元嘉元年畫像石題記 武梁祠刻石 

孔彪碑 

罵 傌 駡（骂）

説文解字 

 作者書 甲骨文 

 甲骨文 

 侯馬盟書 戰國伺瞏戈 

威武 

簡醫 

埋蟆麽（么）

埋字説文解字無此篆書是埋的通假字 説文解字 説文解字 

 作者書 作者書 

作者書 

古籀文 

戰國陶 古籀文 

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编辑推荐

吴巍编撰的《中国简帛书法大字典》，在中国书法史上是*部，他不但把仅存的3000多个实用单字复活到8200多个单字，囊括了《新华字典》的所有文字，同时并重新考证8200多个单字的演变轨迹和源头，挑战千年隶书源于小篆的定论。提出一个源头两条脉络，西周金文为源头，篆书和隶书分别是金文的两条脉络，两个流向，*终变为两种书法体系。国内外知名简帛学专家、学者、教授，对吴魏正在编撰的《中国简帛书法大字典》给予极高的评价，一致认为吴魏的研究填补了中国书法史上的一个空白，在书法研究及书法著作出版史上都具有划时代的意义，是一个重要的里程碑，功在当代，利泽千秋。

前言

简帛是中国无纸时代文字的重要承载体。《尚书·多士》篇说﹁惟殷先人，有典有册。﹂商代甲骨文、金文象形的﹁册﹂字作：      （《合集》四百三十八正）      （《合集》三万零六百五十三）      （亳册戈，集成一万零八百七十六）等形，表明商代已有承载文字的简册。可能与保存条件不好有关，至今尚未发现战国以前的简册。从考古资料来看，西汉中叶已进入有纸时代，但使用范围较小，简牍仍然是承载文字的主体，直到东汉中叶蔡伦纸问世后，随着纸张的大范围推广，简牍才开始逐渐淡出，到唐代除边远地区尚处于简纸并用阶段外，纸张已取代简牍成为文字的承载体。简帛书法，大体是指古文字时期保留有﹁篆隶﹂特点的简帛文字书法，时间约在春秋战国之际和秦至汉初，可称之为﹁篆隶之变时期﹂。中国简帛在二十世纪以前已有发现，如汉晋时期就有孔子壁中古文、汲冢竹书、襄阳古冢竹简等简册出土面世，但都未能保存下来。二十世纪，尤其是二十世纪七十年代以来是简帛大量被发现的时期。就地域而论，全国不少地方发现过简牍及帛书，比较集中的地区是西北（甘肃及内蒙古西部和新疆南部）、长江中下游及淮海地区。属于篆隶之变时期较大宗的简帛，主要有：长沙子弹库楚帛书、包山楚简、郭店楚简、新蔡葛陵楚简、上海博物馆藏战国楚竹书、清华大学藏战国竹简、青川郝家坪秦牍、天水放马滩秦简、睡虎地秦简、岳麓书院藏秦简、里耶秦简、北京大学藏秦简、关沮秦汉简牍、张家山汉简、马王堆帛书及简册等。简帛不断的出土，促进了简帛学的发展，中国简帛研究掀起了国际性学术热潮。简帛书法正是随着简帛学的兴盛而兴起。

大批量的简帛资料，十分珍贵的墨宝，大大地改写了传统的书法史，尤其使我们确认了春秋战国至汉初这个篆隶之变时期。传统观念认为隶书是秦朝狱吏程邈所创制，《说文解字》：﹁秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁，初有隶书。﹂徐锴引王僧度语作注：﹁秦狱吏程邈善大篆，得罪幽云阳狱，增减大篆，去其繁複，始皇善之，出为御史，名书曰隶书。﹂大量的简帛资料证明，此说不妥，早在程邈之前已有秦隶（篆隶字体），可参看战国晚期至秦朝初期的青川郝家坪秦牍、天水放马滩秦简和睡虎地秦简等。所以秦朝在焚书坑儒之后，﹁初有隶书﹂、程邈创制隶书之说，均不符合实际，充其量程邈也只是作过些整理工作，而且这种整理在当时的作用也十分有限。从现有资料来看，篆书转变到隶书，早见于山西侯马盟书和河南温县盟书，都属于晋国，时在春秋末期；早的金文，是保存在台北故宫两件铭文相同的曾姬无卹壶，时在楚宣王二十六年（公元前三百四十年）；比较早的竹简是湖北随州曾侯乙（楚附庸诸侯国曾国国君）墓竹简，时在楚惠王五十六年（公元前四百三十三年），以及河南新蔡出土的葛陵楚简，时在楚肃王四年（公元前三百七十七年）或四年以前数年内书写的；早的帛书，是二十世纪四十年代初长沙子弹库出土的战国楚帛书，时在战国中期。可见篆隶之变早当发生在春秋战国之际，到西汉前期，前后长达三百年左右。大体而言，偏早阶段，即春秋战国之际，简帛文字字体保留篆书成份多一些；偏晚阶段，即秦代至汉初，简帛文字残留篆书成份少一些，并逐渐淡出。

篆隶之变时期的简帛文字除了改写书法史的意义外，更重要的是为书法界提供了一大新的书体。一批批新的墨宝产生了巨大的吸引力，人们从临摹到创作，从个人爱好、个人书展到组建研究创作团体；从小研讨会到全国性的大型研讨会及作品展，自二十世纪八十年代以来，逐渐形成的简帛书法热，至今有增无减。吴巍先生的《中国简帛书法大字典》正好可满足这股简帛书法热。吴巍先生编纂《中国简帛书法大字典》的想法由来已久，是从专攻马王堆帛书文字及其书法艺术开始的。深入一点然后展开，这是学术界公认的一种扎实的路数。吴巍先生较早在深圳特区组建﹁马王堆帛书书法研究院﹂，其作品除了在内地及香港展览外，还应邀在澳大利亚、新加坡、马来西亚、美国等国巡回展出，其研究院曾被深圳市政府称为﹁深圳的一张文化名片﹂（深圳市政协秘书长在论证会上代表市政府讲话所言）。在深圳时，吴巍先生就计划编一部《马王堆帛书书法大字典》，二〇〇六年十月二十一日在深圳银湖召开﹁《马王堆帛书书法大字典》专家研讨会﹂，与会专家对大字典的编纂予以充分肯定并提出了一些好的建议，我就是应邀出席此次会议而结识吴巍先生的。现在吴巍先生所主持的简帛研究院已迁北京，研究方向已由原来马王堆帛书书法研究扩展到中国简帛研究，所编纂的大字典也随之扩展，名为《中国简帛书法大字典》，很有特色。

书法字典的编纂，不同于古文字字典，尚无约定俗成的模式。吴巍先生是著名的简帛书法家，有丰富的实践经验，他懂得简帛书法者的需求，取简帛书法重要部分，即篆隶之变时期的简帛书法艺术为主进行编纂。这是大字典的特点之一。古文字字典的主要任务是帮助读者识读出土文献中的古文字，但不追求书法艺术，不考虑书法用字的有无问题。同时一些现存的以书法命名的字典，大体都受古文字字典的影响，没有跳出古文字字典的编纂模式，不能适应简帛书法者的需求。而吴巍先生大胆创新，对简帛无记载的字，比较慎重地引用其他书写体而时代较近、或简帛年代稍后一些而风格接近的字来补充，用以满足简帛书法创作的用字需求。其实这种办法在甲骨文、金文书法中，以及现在从事简帛书法创作者中也是常用的，吴巍先生把这种书法者常用的办法编在书中，这是一种创新。这是大字典特点之二。我曾应邀出席了在武汉举办的﹁全国楚简帛书书法艺术研讨会暨作品展﹂，提交过一篇《楚简字体分类研究》，较系统地分析了楚简书法中的书体及流派，在简帛书法者中较受重视。其实，古人书法与我们现今一样，人各有体有派，如果简帛书法者创作一幅书法作品，没有同一律的风格，广採各种书体风格的简帛文字，这幅作品就每一个单字来讲可能会出精彩，但整体风格一定会很难看。吴巍先生把自己在简帛书法实践中的用字列入书中的显眼位置，对简帛书法者具有引导和借鉴作用，但又不妨碍他人依据大字典形成自己的风格，这是大字典的特点之三。我在前面已讲过，书法字典尚无约定俗成的编纂模式，吴巍先生打破传统，不落俗套，大胆创新，讲究实用，相信他所编纂的《中国简帛书法大字典》会受到海内外书法者的喜欢。

                                                                                        罗运环  于珞珈山武汉大学