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　　《张黑女墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄，字黑女(音贺汝)，因避清康熙帝爱新觉罗-玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。此志简单介绍了南阳太守张玄(462～493)及其祖辈、配偶的生平，后附赞词。原碑刻于北魏普泰元年(531)十月，正书，二十行，行二十字。根据志中记载的“葬于蒲坂城”五字考证，原碑应在现陕西省永济县境内。原石久佚不存。清道光五年(1825)何绍基得旧拓本于山东济南历下书市，乃著世至今，拓本共十二页，每页四行，满行八字。出土地不详。目前传世只此一孤本。此本有清初王玙、鲁珍跋，后又有包世臣、陈介祺及何绍基自跋，后归无锡秦文锦，今藏上海博物馆。

北朝书法成就主要反映在碑刻上。北碑主要有四类：造像记、碑碣、摩崖、墓志铭。其中又以造像记、墓志铭为最多。近百年来陆续出土墓志三百多方，在这众多的墓志中，书写水平高又最负盛名的当首推《张黑女墓志》。此志书法峻宕朴茂，艺术性极高，是北魏晚期作品，在魏碑中出类拔萃，面貌独具，蜚誉书坛。何绍基曾跋此志说：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遵厚精古，未有可比肩《黑女》者。”包世臣曾跋此碑说：“骏利如《隽修罗》，圆析如《朱君山》，疏朗如《张猛龙》，静密如《敬显隽》。”康有为视其为“质峻偏宕之宗”，又说“如骇马越涧，偏面骄嘶”。近人沈曾植评谓：“笔意风气，略与《刘玉》、《皇甫驎》相近，溯其渊源，盖中岳、北岳二《灵庙碑》之苗裔。”梁启超、林散之等也曾下工夫研习，颇有心得。

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书籍介绍

《张黑女墓志 刁遵墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。张玄，字黑女（音贺汝），因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。此志简单介绍了南阳太守张玄（462～493）及其祖辈、配偶的生平，后附赞词。原碑刻于北魏普泰元年（531）十月，正书，二十行，行二十字。根据志中记载的“葬于蒲坂城”五字考证，原碑应在现陕西省永济县境内。原石久佚不存。清道光五年（1825）何绍基得旧拓本于山东济南历下书市，乃著世至今，拓本共十二页，每页四行，满行八字。出土地不详。目前传世只此一孤本。此本有清初王玙、鲁珍跋，后又有包世臣、陈介祺及何绍基自跋，后归无锡秦文锦，今藏上海博物馆。

北朝书法成就主要反映在碑刻上。北碑主要有四类：造像记、碑碣、摩崖、墓志铭。其中又以造像记、墓志铭为最多。近百年来陆续出土墓志三百多方，在这众多的墓志中，书写水平高又最负盛名的当首推《张黑女墓志》。此志书法峻宕朴茂，艺术性极高，是北魏晚期作品，在魏碑中出类拔萃，面貌独具，蜚誉书坛。何绍基曾跋此志说：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻。然遵厚精古，未有可比肩《黑女》者。”包世臣曾跋此碑说：“骏利如《隽修罗》，圆析如《朱君山》，疏朗如《张猛龙》，静密如《敬显隽》。”康有为视其为“质峻偏宕之宗”，又说“如骇马越涧，偏面骄嘶”。近人沈曾植评谓：“笔意风气，略与《刘玉》、《皇甫磷》相近，溯其渊源，盖中岳、北岳二《灵庙碑》之苗裔。”梁启超、林散之等也曾下工夫研习，颇有心得。