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匈奴是我国历史上北方的一个重要少数民族，兴起于公元前3世纪，衰落于1世纪，是草原文明的缔造者和传承者，在欧亚大陆的历史进程中发挥过巨大影响。作者长风在尊重历史、严肃考据的基础上，对活跃在历史舞台上的匈奴族的文化习俗、生产方式、经济生活、社会结构、政权组织、民族兴衰及汉匈关系等内容，做了简要而完整的叙述。

第一章 胡马度阴山

第一节 匈奴缘起

第二节 百蛮之国

第三节 两个世界

第二章 失我祁连山

第一节 和亲终结

第二节 汉匈大战

第三节 战后余波

第三章 雪满天山路

第一节 凿空西域

第二节 西域争锋

第三节 十年战争

第四节 天之骄子

第四章 命殒郅支城

第一节 危机重重

第二节 败走西域

第三节 兄弟争国

第四节 一路向西

第五章 盟誓诺水东

第一节 汉匈一家

第二节 王莽毁约

第六章 再款五原塞

第一节 复兴气象

第二节 南北对峙

第三节 西域拉锯

第七章 决战金微山

第一节 北庭瓦解

第二节 南庭兴衰

第三节 帝国消亡

第八章 志在统万城

第一节 刘氏汉赵

第二节 赫连大夏

第三节 沮渠北凉

结语：融合与消亡

附录：匈奴大事年表

长风，本名张玉波。历史研究者，致力于以现代公民视角诠释中国历史，探寻历史书写方式。著有《流氓与贵族：秦汉风流八十年》《那时的自由：字缝里读出个秦汉史》等。

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编辑推荐

材料扎实，作者每一论述均言出有据。

视野广阔，从部落形成到组织结构、社会制度、经济模式、外交政策、文化艺术以及分裂变迁等方面均有独到洞见与阐释。

行文畅晓，注重修辞、注重表达，语言深刻有力，不故作高深，读之轻松畅快。

书摘插图

第一章 胡马度阴山

第一节 匈奴缘起

所谓游牧，是相对于农耕的一种生产生活方式，其最显著的特征就是随着牲畜生息而季节性迁徙，具有游动性、武装性和快速移动能力。人类历史上，先出现定居农业，并在此基础上衍生出畜牧业。这种以牧为主、农牧结合的畜牧业存在了相当长时间，随着气候的变化、人口的增长、生产技术的提升等诸多因素，尤其是马的驯化与成熟的骑马技术出现，使畜牧业发展出专业化的游牧成为可能。

最早的游牧人群出现的时间不早于公元前1000年，随即在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧族群占据，典型的游牧族群代表是斯基泰人。虽然各种游牧文化都有其自身的特点，但是在地理环境高度一致的欧亚草原上，游牧文化具有高度的一致性，即斯基泰三要素——发达的武器、马具和动物纹装饰。

欧亚大陆北纬40度至50度之间的中纬度地区，自多瑙河下游起，呈连续带状往东延伸，经东欧平原、西西伯利亚平原、哈萨克丘陵、蒙古高原，直到大兴安岭，构成了地球上最宽广的欧亚草原。自公元前7世纪到公元前3世纪，欧亚草原无疑是斯基泰人的时代，而匈奴的主体族群很可能就是在这个时期兴起于蒙古高原上，并很快吸收了斯基泰文化。

地理与人口

蒙古高原位于欧亚草原东部区域，是匈奴的兴盛之地。蒙古高原东界为大兴安岭，西界为阿尔泰山脉，北界为萨彦岭、兴安山（今俄罗斯雅布洛诺夫山脉），南界为阴山—燕山山脉。现今，蒙古高原主体在蒙古国境内，其南部区域为中国内蒙古自治区，西北部分则属于俄罗斯图瓦共和国（即唐努乌梁海地区）。

蒙古高原有个广阔的弧形地带为戈壁沙漠，也称“大漠”。戈壁属于荒漠的一种，不同于沙漠，戈壁所呈现的地貌特征主要为大片裸露的砾岩，便于行军作战。大漠的界限，北抵阿尔泰山和杭爱山（即燕然山），东接大兴安岭，南至阿尔金山、北山（马鬃山、合黎山和龙首山）和阴山，西达天山东部。其主体主要在今天的蒙古国南部，一部分在中国内蒙古自治区。

大漠以北称漠北，其中杭爱山、色楞格河、肯特山（即狼居胥山）构成的区域是匈奴主要的经略之地，在色楞格河上游设有漠北王庭。漠北之北缘是贝加尔湖及西北的萨彦岭，此区域为森林、草原地带，生活着丁零、坚昆等部落族群，苏武牧羊的北海就是贝加尔湖地区；漠北之东缘是大兴安岭地区，也涵盖了今呼伦贝尔及锡林郭勒草原，这里生活着东胡部落族群。

大漠以南称漠南，包括阴山及其以南的河套、鄂尔多斯高原等构成的农牧交错地带，阿拉善戈壁深处的居延绿洲，以及燕山北麓的坝上草原、燕山与大兴安岭缺口处的科尔沁草原。

阴山山脉位于内蒙古自治区中部，山脉自西向东分别为狼山、乌拉山、大青山、阴山丘陵。其西部和中部，也就是呼和浩特以西的西段（狼山、乌拉山、大青山一段）地势高峻，脉络分明；呼和浩特以东的东段（介于阴山主脉与燕山山脉之间的阴山丘陵）地形复杂，主要是一片杂乱无章的丘陵。

阴山阻挡了西伯利亚冷空气的南侵，阴山以北降水少，以牧业为主；南部较湿润，又有黄河冲积平原，农牧皆宜。阴山无论对游牧族群还是农耕族群都非常重要，若中原王朝占据阴山一带，游牧族群则会被迫退往漠北；若游牧族群占据阴山南麓则实力大增，中原王朝将失去屏障。明代魏焕在《皇明九边考》中总结道：“中国得阴山，则乘高一望，寇出没踪迹皆见，必逾大碛而居其北，去中国益远，故阴山为御边要地。阴山以南，即为漠南。彼若得阴山，则易以饱其力而内犯。”

阴山地区草木繁茂，鸟兽众多，适合游牧。阴山的树木，可以用来做弓矢，或是木车与穹庐（帐篷）的架子。匈奴人以此为基地，繁衍生息壮大。历史记载的匈奴第一位单于头曼在这里建立了漠南王庭 —头曼城（今内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗）。

阴山北部坡度平缓，滑向蒙古高原，南部坡度则陡降，与河套平原落差约千米。黄河沿着贺兰山向北，由于阴山阻挡再向东，后沿着吕梁山向南，形成“几”字形，故称“河套”。黄河的“几”字走势冲击出三大平原，即贺兰山以东的银川平原（西套平原），狼山以南的后套平原，大青山以南的土默川平原（前套平原或呼和浩特平原），这三处平原合称“河套平原”。由于享黄河灌溉之利，河套平原可耕可牧。“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ”描绘的就是土默川平原的情景。

河套西、北、东三面环以黄河，三座高山横亘黄河外侧。套里

则为鄂尔多斯高原，作为一个相对独立的地理单元从蒙古高原切割出来。由于河套地区与鄂尔多斯高原之间的关系紧密，所以鄂尔多斯高原也被称为河套高原。

鄂尔多斯高原南限为陕西白于山、宁夏大罗山一线。行政区划上包括内蒙古自治区鄂尔多斯市全境、乌海市海勃湾区，陕西省榆林市域大部分，宁夏回族自治区的吴忠市利通区、灵武市、盐池县。鄂尔多斯高原地理位置特殊，是游牧族群与农耕族群必争之地。秦汉时期，鄂尔多斯高原及其毗邻地区被称为“河南地”。

从鄂尔多斯高原俯瞰四周，西侧是银川平原，西北侧是后套平原，东北侧是前套平原，东侧与南侧是黄土高原。鄂尔多斯高原可以说是游牧的天堂，但其地理位置离关中平原太近，对农耕世界的核心区域构成重大威胁。每当中原王朝强盛时，统治者便将军事防线推进到黄河北岸的阴山一带，囊括鄂尔多斯高原在内的整个河套地区，秦、汉与唐朝都是如此。

除了本部，匈奴强盛时期一度控制了今华北北部、河西走廊、新疆和中亚北部。匈奴人口最多的时候可能达到百余万。

族源与语言

司马迁认为“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移”（《史记 ·匈奴列传》）。可这一结论已经不被认可。

从考古发掘的坟墓来看，到底是匈奴、鲜卑，还是乌桓，根本无法确定。没有任何证据说明某些人体遗骸可以归为匈奴人，这就造成即便采用分子人类学进行分析，也不会得出确切结果。

从对“胡”的来源和人种认识看，匈奴自称“胡”，有人认为他们是商周以来出于西北的印欧人，有人则认为他们是战国以后来自北方的蒙古人种的北亚类型，均是各执一词。

就目前了解的情况看，战国时，匈奴及其他草原游牧部族，大多以“胡”为名，定居族群的人们统称这些游牧部族为“胡人 ”。游牧部族有其特殊性 —时大时小、忽弱忽强、兴衰不定。鉴于各个游牧部族有相似的社会习俗，定居族群的人们以简单的方式统一称呼。正如，古希腊人称所有欧亚地区的游牧族群为“斯基泰”，而波斯人称所有中亚地区（包括欧亚草原东部）的游牧族群为“萨迦”或“塞族”。

战国时，匈奴及中原以北的草原各游牧部落，大多以“胡”为名。当时常见的“胡”的称谓有两种含义，一是统称秦、赵、燕各国北边的游牧部族为“诸胡”，二是分指其中的林胡、东胡、楼烦、中山或匈奴。

匈奴崛起后，以往只是北方“诸胡”之一的“匈奴”部族，跃居草原的统治地位，成为北方“诸胡”唯一的政治代表。战国时的北方“诸胡”到汉初只剩“胡”或者“匈奴”。此时的“胡”是“匈奴”，“匈奴”也是“胡”，二者合一，相互指代。不过当匈奴从中国历史上消失后，“胡”还是被延续了下去，中原王朝还是习惯性地称游牧民为“胡人 ”。至于为什么称“匈奴”，没有明确的解释。不像“斯基泰”，语义比较明确，指“擅长射箭的人”。

从形体相貌来看，匈奴人究竟长什么样？匈奴虽然作为一个族群存在，但在其征服其他族群的过程中，也融合了其他族群，这就使匈奴的族群呈现多样化。匈奴被称为“百蛮大国”，就意味着匈奴是多族群、多种族的联合体。即便如此，匈奴中也一定有个主体族群，他们的形体相貌可以参考著名的“马踏匈奴”像。

“马踏匈奴”雕刻于西汉武帝时期（前 117），为霍去病墓石刻中的主体雕刻，现收藏于茂陵博物馆。石像真实雕刻了汉人眼中的匈奴人形象：马腹下有一匈奴人，左手持弓，右手执短剑欲刺马胁。面宽多须，头大而后仰，小眼睛，唇厚而鼻平，低额大耳。

即便如此，依然能得出完全对立的结论：有人根据匈奴人满脸胡须，得出是北欧人种；有人根据颧骨甚高、面阔多须、唇厚鼻平、细眼睛、眼睑三角形，得出是蒙古人种。

事实上，无论是司马迁还是班固，都在长安见过匈奴人，而且班固本人直接参与了对匈奴的战争，对匈奴人的形象有更直观的了解。如果匈奴人相貌与汉人存在巨大差异，作为一流的史学家，他们一定会如实记录。他们没有特意说明匈奴人的相貌，却强调匈奴是夏后氏之苗裔，更加说明匈奴人与汉人乃同一人种，相貌区别不大。事实上，当匈奴人进入中原后，史书中在记载他们的相貌时，如刘渊、赫连勃勃等，其相貌与汉人并无甚区别。

匈奴人没有文字，多采用汉字书写。其语言一般认为属于阿尔泰语系，究竟属于该语系的蒙古语还是突厥语，也是各说各理，多数学者倾向于突厥语。匈奴语属于复音系。例如，匈奴谓“天”为“撑犁”，谓“子”为“孤涂”，谓“贤”为“屠耆”。在匈奴强盛时，匈奴语作为一种通用语在蒙古高原以及西域地区使用，从张骞出使西域时选用匈奴人做翻译可见一斑。除了主张匈奴语是蒙古语、突厥语外，还有人主张是原始阿尔泰语、伊朗语、叶尼塞语，等等。